- Yg. 1930, Ne. 10 -

Podle nacionalistické ideologie „domov“ lidí sestává z frází, ve kterých mohou členové vlasteneckých sdružení dovádět. Každý, kdo se neúčastní, patří k vykořeněným masám a je v podstatě neněmecký. Také v provinčním městě X se takový národní val vytvořil ze všech vrstev obyvatelstva; setkávají se tam čas od času, aby byli jedinými zástupci starých dobrých časů na protestech proti masové a třídní mánii moderní doby na veřejných shromážděních. Mezi přítomnými je například:

Domácí práce A. Ona se zabývá perličkami a vydělává v hodině 10 na 16 haléře; jejich obydlí se skládá z omítnuté, nevyhřívatelné komory; jejich vzdělání pochází z četby katolické základní školy; jejich religiozita je v nedělních novinách.

Generálporučík B. Dostává z republiky roční důchod od 14.000 Mark a stále má zájem o malé jmění; apartmán pro dvě rodiny se skládá ze šesti pokojů s koupelnou a dalším příslušenstvím; vzdělávací vůně Kadettenhausu, zmírněné návštěvou Stammtisch v hotelu Y; Náboženství: Wotanský kult.

Průmyslový dělník C. Dostává v továrně hodinovou mzdu od společnosti 80 Pfennig, z níž stále platí sociální příspěvky. Byt pro jeho pětičlennou rodinu se skládá z velké a malé zkosené místnosti a společné kuchyně; Vzdělání: protestantská základní škola plus vlastenecký tisk; Náboženství spočívá ve snaze zapamatovat si ve všech případech v podpůrných organizacích kongregace.

Farní kněz D. Dostává měsíční plat kolem 800 Mark a má nárok na důchod; jeho oficiální rezidence se skládá z prostorného samostatně stojícího domu se zahradou a bohatým příslušenstvím; jeho vzdělání: akademické; jeho religiozita: samozřejmě.

Farmář E. Dostává hodinovou mzdu asi 24 Pfennig; byt pro jeho sedmičlennou rodinu sestává z obývacího pokoje a dvou omítnutých komor; jeho vzdělání: vesnická škola plus 11 roky domácí kalendář; jeho religiozita: přírodní náboženství s respektem k tradici.

Kommerzienrat F. Je členem dozorčí rady a má roční příjem kolem 100.000 Mark; vlastní vilu s místnostmi 11 a menší budovou služebníků; jeho vzdělání spočívá v temné připomenutí gymnázia plus čtení časopisu Scherl a odborného tisku; jeho religiozita dělá jeho průlom jen ve velkých svátcích.

Na první pohled to určitě vypadá, jako by tito lidé neměli nic „společného“, ale když hlavní řečník hovoří o levicovém a většinou židovsky vypadajícím nepříteli, který chce „to“ ukrást, s čím samozřejmě souhlasí Soudržnost sdružení nikdy nebude úspěšná, pak tato společná situace propukne v bouřlivém nadšení a každý se ve svatém hněvu zaváže, že bude ve své části držet vlajku skutečné němčiny. Teprve když jsou doma, v podkroví, na farní zahradě, v paláci, ptají se sami sebe, co mají zadržet, a neznají odpověď.

1930, 10 Kurt Debil