- Yg. 1927, No. 1 -
I Valtellina, ikke langt fra Bernina, på den schweizisk-italienske grænse, ligger den lille schweiziske landsby Carajone. Det består af 16 huse og har omkring 100 indbyggere. Som Veltlin i året 1794 "Cisalpine Republic"Og ved denne lejlighed blev et nyt kort over Graubünden udarbejdet, det skete, at Carajone ikke var markeret på dette kort, for det var kun forbundet med resten af den civiliserede verden ved isolerede gedevandringer og derfor overses. Først i året 1863, ved fastlæggelsen af den italiensk-schweiziske grænse, blev landsbyen genopdaget og ramte samfundet Bruzio, som Confederation of Confederates 17 900, kantonen Grisons 3600 og indbyggerne i Carajone 1420 Franks skulle betale "adgangsgebyr".
Indtil da, i 69 år, to generationer, havde Carajone aldrig hørt til nogen stat. Dens indbyggere havde boet uden love, ikke betalt nogen skat, havde ingen militærtjeneste, ingen skole og ingen præst. Spædbarnsdåb og ægteskaber blev om nødvendigt foretaget som et spørgsmål om naboskab af italienske præster.
Frankfurter Zeitung, der fortæller om dette glemmelige sted, kalder karajonesernes årtier lange statsløshed og "uafhængig eksistens" for "lykkelig sag".
Så det ville ikke være nogen ulykke for en kirke at ikke høre til nogen stat? Tilsyneladende troede befolkningen i Carajone det, ellers ville de ikke have varet i 69 år uden en stat, uden en lov, uden skatter og uden en autoritet, der ville have taget sig af "statens tankegang".
Hvorvidt den gode Frankfurter Zeitung sandsynligvis har overvejet, at den med sin nyhed "fra verden og livet" har ført vand til mølla af anarkisterne, som helt sikkert ikke er tæt på det? At denne historie er velegnet til at blødgøre, hvis ikke opløses, de stenharde forestillinger og koncepter om den stat, der er podet i os?
Så, så du kan leve uden stat og lov? Uden at spise op? Uden at gå glip af noget? Men den "nationale følelse", hvor er det? Er det ikke måske? og de nationale "bekymringer", er de bare en undskyldning for noget helt andet i sidste ende?
Synd at det er gået så længe siden afslutningen på den karajonesiske uafhængighed. Ellers, næste år, ville jeg en dag derfra til sommerbyen og interviewe de indfødte om den gyldne tidsalder, som placerer nogle i fortiden og de andre i fremtiden, og det ser ud til at have været til stede i Carajone for ikke så længe siden.
1927, 1 Rauschenchnabel