Kirke og påskønnelse

- Yg. 1926, No. 31 -

Freidenkervereine havde engang udsendt en plakat i Stuttgart, som blev bedt om at afslutte kirken med henvisning til kirkens opførsel i folkeafstemningen om de fyrste aktiver. For kirkerne er ikke på siden af ​​de trætte og ladede: de er ikke folks, men fyrste kirker. Derfor protesterede de ikke, da de gamle mennesker, afdelingerne og de små sparere blev eksproprieret af inflation.

Denne sidstnævnte erklæring (kun disse) omtales i Stuttgart Protestant Gemeindeblatt som en "lang tilbagevist baktalelse". "Tværtimod har kirkerne tværtimod kampagnet i god tid og med den største indsats for en retfærdig og retfærdig værdiansættelse."

Hvis en sætning starter med "kendt", har jeg en tendens til at være lidt mistænksom over for dens indhold. Måske kunne man også, hvis man ville være pedantisk, finde ud af, at Kirkens "kendte" rettidige og eftertrykkelige fortaler for en "så vidt muligt" efterfølgende revaluering og dens adfærd under inflation var to par støvler; at der bestrides noget helt andet her end hvad der er hævdet. Men lad os bekæmpe tvivlen, som det blev anbefalet os dengang i konfirmationsklassen, og lad os bare tro på begge dele: at kirken kæmpede hurtigt og eftertrykkeligt mod inflation og for revaluering.

Derefter forbliver kun den ene ting uforståelig: at vi spikrede frie tænkere ikke har bemærket noget af denne "kendte" aktivitet i kirken.

Hvor, hvornår, hvordan kan det have været udøvet?

Var massefjernelse, de gejstlige præster øverst? Massemøder med pastorer fra begge fakulteter som flammende talere?

Men nej, sådan gør kommunisterne det, ikke kirkens folk. Hvordan ville det se ud, pas på, når konsistentrådsmedlemmer gik ud på gaden?

Men sandsynligvis åbnede "Evangelische Preßverband" og Volksverein i Mönchen-Gladbach en pressekampagne? De tyske aviser oversvømmet med artikler, essays, opfordringer til inflation eller til påskønnelse? Eller har kirken sendt presserende anmodninger til parlamenterne? De, der er tæt på dem, er "rettidige" og "eftertrykkelige", de ønsker at stå op for retfærdighed eller for Jesu Kristi skyld mod inflation eller til revaluering?

Fandt det igen, at jeg ikke har lært noget men overhovedet intet. Skal aviserne alle være i djævelenes penge og kaste hele kirkens kamp mod inflation direkte i affaldskassen?

Stop, hold! Nu får jeg et lys! Kirken kæmper ikke for sine kampe på gaden eller på papiret. Har hun ikke sin egen arena, hvor hun udfolder sin autoritet, og hvor, som vi ved, ingen snakker med hende: kirken?

Så det vil sandsynligvis være på alle prædikestole i Tyskland med iver mod svindlen mod enker og forældreløse børn, der er gået i mark. I uger og måneder, til tiden og med al vægt. Hvordan skal kirkerne have gentaget sig fra pastorernes og præsternes fromme vrede fra profetens og Jesu ord! Hvordan kan det have været for vinderne af inflationen, de rige og magtfulde i deres stole! Hvordan skal de trætte og de belastede, de bedragede og de stjålne have ånde, da de kristne gejstlige hjalp deres elendighed? Gennem kirker og bedehuse i hele Tyskland skal en bølge brøles, en bølge af ny moral, en storm af forargelse over den umoralsk tilstand, der tager dem, der har lidt eller intet, og dem, der har!

At jeg ikke har bemærket noget af det, er jeg nu bestemt skyldig. Fordi jeg aldrig går i kirken.

1926, 31 Kazenwadel