Η μελέτη του Michael Brenner εξετάζει το Μόναχο της περιόδου της Βαϊμάρης.

"Στη γερμανική αυτοκρατορία, το Μόναχο ήταν δημοκρατικό και το άσυλο όλων εκείνων στο Βορρά ήταν επαναστατικά στοιχεία που έπρεπε να κάνουν τη θέση τους για τη μισαλλοδοξία των βορείων γερμανικών αστυνομικών οργάνων. Το Μόναχο είναι πλέον ένα γερμανικό κέντρο ασύλου. Αλλά τώρα για τους αντιπροσώπους αυτής της παλαιάς κυριαρχίας του Πρωσικού Junker, κατά των οποίων οι Βαυαροί δεν μπορούσαν να τρέξουν αρκετή καταιγίδα στο παρελθόν."

Είναι δύσκολο να μεταφέρουμε σήμερα ότι οι συνθήκες είναι μεταβλητές και τα πολιτικά συστήματα δεν είναι αδιαμφισβήτητα, δεδομένης της ειρήνης που προέκυψε από το τέλος του Β Παγκόσμιου Πολέμου το 1945 και του σταθερού χαρακτήρα της γερμανικής δημοκρατίας.

Προσφορά από ψηλά Vossian εφημερίδα από τον Οκτώβριο του 1923 μόνο δείχνει πόσο γρήγορα άλλαξε η κοινωνική δομή του Μονάχου, από μια σύγχρονη, πολιτισμικά συγγενή, εν μέρει φιλελεύθερη πόλη με το σημείο αποκορύφωσης Schwabing όταν κήρυξε τη Σοβιετική Δημοκρατία του Μονάχου στις 7 Νοεμβρίου 1918 για τη βίαιη καταστολή της το Μάιο του 1919 και την εγκατάστασή της του αντιδραστικού καθεστώτος του Gustav von Kahr και του λεγόμενου «Ordnungszelle Bayern» 1920/21 στη φασιστική προσπάθεια ανατροπής του "Hitler Putsch" λίγες μέρες μετά τη δημοσίευση αυτού του άρθρου στις 9 Νοεμβρίου 1923. Το απόσπασμα μπορεί να βρεθεί στη μελέτη του Michael Brenner "Η μακρά σκιά της επανάστασης ", Το οποίο φωτίζει αυτή την πενταετή περίοδο.

Ο υπότιτός της "Εβραίοι και Αντικειμενικοί στο Μόναχο του Χίτλερ 1918-1923" είναι κάπως παραπλανητικός. Ο Αυστριακός Χίτλερ είχε ζήσει στην πόλη από το 1913 και στη συνέχεια από το 1918. Όπως και πολλοί άλλοι στρατιώτες που τραυματίστηκαν από τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, ήταν εξαιρετικά αντισημιτικός. Στους μήνες της Σοβιετικής Δημοκρατίας, όμως, δεν εμφανίστηκε πολιτικά. Υποτίθεται ότι διενήργησε κατασκόπους για τους Βαυαρούς στρατιωτικούς και παρακολουθούσαν ειρηνιστές ακτιβιστές. Τα ίχνη του στο Μόναχο από το 1918/19 είναι αραιά και ο συγγραφέας ασχολείται μόνο με αυτά πέρασμα.

Αυτό που παρουσιάζει ο Μπρένερ στη "μακρά σκιά της επανάστασης" είναι οι πειστικές γενικές αντι-εβραϊκές τάσεις στη Βαυαρία, οι οποίες ήταν ήδη μολυσμένες πριν τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο και οι οποίες έγιναν πιο εμφανείς μετά το βίαιο τέλος της Σοβιετικής Δημοκρατίας. Γιατί οι Εβραίοι ήταν τόσο πολυάριθμοι στα συμβούλια έχουν να κάνουν με την κοινωνική τους διάκριση: «Πολλοί από αυτούς είδαν τον σοσιαλισμό ως ευκαιρία να ξεφύγουν από την κοινωνική τους κατάσταση», γράφει ο Μπρένερ. Από το 1871, ήταν νόμιμα ισοδύναμα στο γερμανικό Ράιχ και επίσης εκπροσωπούνταν στα κοινοβούλια, αλλά έγιναν αποδεκτά μόνο στα στρατόπεδα αριστερά-φιλελεύθερα και αριστερά. Πριν από το 1914, οι Σοσιαλδημοκράτες είχαν τους περισσότερους Εβραίους βουλευτές, ενώ η πλειοψηφία των Εβραίων ψηφοφόρων ψήφισαν για συντηρητικά κόμματα. Στο Μόναχο και τη Βαυαρία, η συντριπτική πλειοψηφία των εβραίων πολιτών ήταν συντηρητικές και ανησυχούσαν για τις εξελίξεις μετά τη διακήρυξη της Σοβιετικής Δημοκρατίας.

Αναταραχή και συκοφαντία

Όταν ο Kurt Eisner έγινε πρωθυπουργός της Βαυαρίας στις 7 Νοεμβρίου 1918 και ίδρυσε το Ελεύθερο Κράτος, έγινε ο πρώτος εβραϊκός εκπρόσωπος που ήταν επικεφαλής γερμανικής χώρας. Ήταν αμέσως συγκλονισμένος με αντισημιτική διέγερση. Την άνοιξη του 1919, ο Thomas Mann έγραψε για τον «τύπο του Ρώσου Εβραίου, ηγέτη του παγκόσμιου κινήματος, αυτό το εκρηκτικό μίγμα εβραϊκού πνευματικού ριζοσπαστισμού και του σλαβικού ενθουσιασμού για τον Χριστό». Και ζήτησε να προχωρήσει με "νομική συντομία ενάντια σε αυτό το ανθρώπινο χτύπημα". Η αντισημιτική αποδοχή του Mann φαίνεται μάλλον συγκρατημένη, δεδομένου ότι οι αναταραχές του völkisch, οι οποίοι ομοφώνως κακοποίησαν τον δημοσιογράφο και τον πολιτικό Eisner και τον φιλόσοφο Gustav Landauer με έδρα το Καρλσρούη ως «Εβραίους της Γαλικίας». Εκείνη την εποχή, όπως δείχνει ο Μπρένερ με αριθμούς, μερικές εκατοντάδες Εβραίοι που μετανάστευσαν από τη Γαλικία έζησαν στο Μόναχο, μερικοί εκ των οποίων εκδιώχθηκαν από τη Βαυαρία. Χρησίμευαν ως εχθρός.

Οι συκοφαντίες και οι απειλές ήταν συστηματικές. Οι σοβιετικοί επαναστάτες αγωνίστηκαν αμέσως στην εθνική προπαγάνδα ως "ξένα στοιχεία". Ακόμη και μετά τη συντριβή της Σοβιετικής Δημοκρατίας, τα στερεότυπα παραμένουν: βιαστές, ληστές, δολοφόνοι του Χριστού, όλο το οπλοστάσιο αντισημιτικών όρων χρησιμοποιήθηκε. Το βιβλίο του Μπρένερ προσφέρει πολλά δυσάρεστα ευρήματα: Για παράδειγμα, οι δεξιοτέχνες φοίτησαν μια παράσταση του έργου του Frank Wedekind "Schloss Wetterstein" στο Kammerspiele του Μονάχου, τον Δεκέμβριο του 1919, χτυπώντας τους εβραϊκούς επισκέπτες: μέσα τους, φωνάζοντας "Σταυροί πορνείας" και "Εβραϊκή συμμορία χοίρων". Η αστυνομία έπειτα έριξε το κομμάτι και δεν κυνηγούσε τους κακοποιούς. Ο Μπρένερ επεξηγεί το μονοπάτι του Μονάχου προς την «Πρωτεύουσα της Κίνησης» με πολλά γεγονότα. Η αιτία (δηλώσεις πολιτικών δεξιάς) και το αποτέλεσμα (βία) γίνονται σαφείς. Ήδη τον Σεπτέμβριο του 1923, οι Εβραίοι ξυλοκοπήθηκαν στο Μόναχο στον ανοιχτό δρόμο, τα παράθυρα των συναγωγών έσπασαν. Σε αυτό το σημείο, πολλοί εξέχοντες συγγραφείς και καλλιτέχνες είχαν ήδη φύγει από την πόλη για το Βερολίνο.

Αυτό που θέτει «η μακρά σκιά της επανάστασης» εκτός από τις προηγούμενες αναλύσεις της σοβιετικής επανάστασης είναι μια αλλαγή προοπτικής που κάνει ο συγγραφέας της, καθηγητής Εβραϊκής Ιστορίας στο Μόναχο και διευθυντής του Κέντρου Ισραηλιτών Σπουδών στην Ουάσιγκτον. Ο Μίχεν Μπρένερ δείχνει "ως επί το πλείστον κρυμμένες πτυχές", όπως πόσο ετερογενής ήταν ο εβραϊκός πληθυσμός της πρωτεύουσας της Βαυαρίας. Σιωνιστές, φιλελεύθεροι, αλλά και μοναρχίες και υπερ-συντηρητικοί εθνικιστές εβραϊκής πίστης έζησαν στο Μόναχο. Και ο Μπρένερ τους αφήνει όλους να έχουν το λόγο τους στο βιβλίο του. Χρησιμοποιώντας άρθρα εφημερίδων, δικαστικά αρχεία και καταχωρήσεις ημερολογίου, δείχνει πώς παρενοχλήθηκαν από δεξιές δυνάμεις. Πώς ξέσπασαν αντισημιτισμός σε πολιτικούς κύκλους και σε ευρείες ομάδες του πληθυσμού. Πόσο διαφορετικά οι Εβραίοι κρίνουν τις παρορμήσεις και τις ιδέες των σοβιετικών επαναστατών.

Ο Kurt Eisner, ο Gustav Landauer, ο Felix Fechenbach, ο Sonja Lechner, ο Erich Mühsam επιδιώκουν τη σωτηρία τους σε μια προοδευτική αριστερή πτέρυγα και - μετά το ξέσπασμα του πολέμου το 1914 - ειρηνιστές πολιτικής. Ο Μπρένερ χαρακτηρίζει τους ονομασμένους ως "άθεους Εβραίους" επειδή δεν ήταν ούτε πολύ θρησκευόμενοι ούτε ποτέ δεν υποστήριζαν δημοσίως την προέλευσή τους. Χρησιμοποιώντας τον Gustav Landauer ως παράδειγμα, ο Brenner εξηγεί πολύ ζωηρά τη διαχρονική του δέσμευση με τις ρίζες του. Και με τον συγγραφέα Erich Mühsam, ο οποίος μειώθηκε διεισδυτικά στην εβραϊκή του προέλευση, ο Μπρένερ δείχνει πόσο ήρεμα αντέδρασε σε τέτοιες κατηγορίες. "Δεν θεωρώ ότι είμαι Εβραίος ως προνόμιο ή έλλειψη. απλώς ανήκει στην ύπαρξή μου όπως η κόκκινη γενειάδα μου, το σωματικό μου βάρος ή η προδιάθεση μου για συμφέροντα », απάντησε ο Mühsam σε δημόσια επιστολή του ορθόδοξου Εβραίου Siegmund Fraenkel στο Τα τελευταία νέα του Μονάχου.

Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι το βιβλίο του Brenner είναι προς το παρόν ενδιαφέρον, όχι μόνο λόγω της μνήμης της σοβιετικής επανάστασης 100 χρόνια αργότερα: Η απειλή του αντισημιτισμού πρέπει να ληφθεί σοβαρά υπόψη. Υπήρξε αύξηση των αντισημιτικών εγκλημάτων στο Μόναχο το 2019. Αυτό που προκαλεί ιδιαίτερη ανησυχία είναι το πόσο ανοιχτό είναι το πόσο αδίστακτοι ακροδεξιοί εξτρεμιστές ασχολούνται με το έργο τους, πόσο επίπονος είναι ο αγώνας ενάντια στην καθημερινή απειλή, πόσο μικρή είναι αυτή η απήχηση ανάμεσα στο ευρύ κοινό. Η είδηση ​​φαίνεται να είναι εξωφρενική που πριν από λίγες μέρες ο Αυστραλός Harald Z. ήθελε να ιδρύσει στο Μόναχο μια «γερμανική ένωση εργαζομένων», σε μια ταβέρνα στο κέντρο του Μονάχου, στην οποία ιδρύθηκε πριν από 100 χρόνια μια εθνική εργατική ένωση των σοσιαλιστών Hetzblatt Εθνοτικός παρατηρητής δημοσιευθεί. Αυτό θα μπορούσε να αποφευχθεί με τον οικοδεσπότη, με ορισμένους αντενδείξεις και την αστυνομία.

Το βιβλίο του Brenner παρέχει μεγάλο ιστορικό επεξηγηματικό υλικό σχετικά με το θέμα του αντισημιτισμού, το οποίο είναι επίσης σημαντικό για τις τρέχουσες συζητήσεις. Επιπλέον, η έρευνά του συμπληρώνει έναν κενό χώρο στην εβραϊκή πλευρά της Σοβιετικής Δημοκρατίας του Μονάχου και εκκαθαρίζει ψευδείς ισχυρισμούς. Ενώ η προέλευση των επαναστατών ήταν συχνά υποτιμημένη από την αριστερά ή απλώς παραβλέπεται, η συντηρητική ιστοριογραφία εξακολουθούσε να υποστηρίζει με κλισέ και ψευδείς αιτίες μετά το 1945: Ακόμη και διάσημοι ιστορικοί όπως ο Golo Mann υποστήριζαν τη διατριβή ότι ο Kurt Eisner, ο Gustav Landauer και η εβραϊκή προέλευση του Erich Ακριβώς υπεύθυνος για την εμφάνιση του αντισημιτισμού. Ο Μπρένερ δείχνει ότι υπήρχε αντισημιτισμός στη Βαυαρία πολύ πριν οι Σοβιετικοί επαναστάτες εργάστηκαν στο Μόναχο και πώς έγινε όλο και πιο ριζοσπαστικός μετά το 1919.

Μάικλ Μπρένερ: "Η μακρά σκιά της επανάστασης. Εβραίοι και αντισημίτες στο Μόναχο του Χίτλερ 1918-1923 ". Εβραϊκός εκδότης στο Suhrkamp Verlag, Βερολίνο 2019, 400 σελίδες, 28 ευρώ

Πηγή: taz από την Τρίτη, 14.01.2020 Ιανουαρίου 15, σελίδα XNUMX