Ένας εκδότης και δημοσιογράφος όπως ο Erich Schairer είναι δύσκολο να κατανοηθεί σήμερα. Το δόγμα του ήταν: η πάλη εναντίον της εκκλησίας, του καπιταλισμού, της δημόσιας υπηρεσίας και της δικαιοσύνης. Στην αρχή του 1937, οι Ναζί επέβαλαν απαγόρευση στο επάγγελμά του και η 1946 έγινε συν-συντάκτης του "Stuttgarter Zeitung". Στο 21. Έως τον Οκτώβριο 2012, θα ήταν 125 ετών.

ΑΠΟ ΟΣΤΕΡΙΑ ΚΟΥΡΤ

Η καριέρα του ξεκινά με ένα δυσοίωνο «λευκό χάσμα»: το τέλος του 1919 είναι ο Δρ Med. Erich Schairer αρχισυντάκτης της εφημερίδας Heilbronn Neckar, διαδεχόμενος τον φίλο του Theodor Heuss. Για αρκετές εποχές, οι Schairer και ο εκδότης του έκαναν διαμάχες. Σε ένα άρθρο σχετικά με την πρώτη επέτειο της Επανάστασης του Νοεμβρίου, ο Schairer γράφει ότι η Γερμανία έχει γίνει μια αξιοπρεπής δημοκρατία, αλλά στην υλοποίηση της κοινωνικής δικαιοσύνης δεν έχει ξεπεραστεί μια "εκπληκτική αρχή". Στο φιλελεύθερο Heilbronn, αυτό είναι το φάντασμα της κοινωνικοποίησης. Ο Schairer παρακινεί να πολεμεί εναντίον του "μαχαιροθηματικού μύθου" του Δεξιά - αυτό το άρθρο δεν εμφανίζεται πλέον, ο εκδότης τον καταπιέζει. Ο Schairer ταιριάζει. Το φύλλο εμφανίζεται με ένα κενό στο ένα. ορατό από μακριά: σημάδι λογοκρισίας. Για τον Schairer αυτή είναι η τελική εξέταση, η πραγματική ισορροπία της εξουσίας στη νεαρή δημοκρατία έχει αποκαλυφθεί, μπορεί μόνο να την παραιτηθεί.

Για τρεις μέρες θα έπρεπε να κόβει ξύλο στο σπίτι, ένας σκληρός χειμώνας ήταν επικείμενος, από κάθε άποψη. Η Schairer αποφάσισε να ξεκινήσει τη δική της εφημερίδα. Η ώρα φαινόταν ευνοϊκή, παντού ήταν νέα αρχή, αναχώρηση, επιθυμία για αλλαγή. Η δημοκρατική δημοκρατία χρειάστηκε δημοσιογραφική συνοδεία. Και ο Erich Schairer το προσέφερε: το Sonntags-Zeitung. Κριτικό, επαναστατικό, πείραμα τύπου. Στο 4. Ο Ιανουάριος 1920 εμφανίστηκε για πρώτη φορά, τετράπλευρη, σε μορφή Βερολίνου, στην έκδοση 1000er και για την τιμή του 25 Pfennig. Μια ιδιαίτερα πολιτική επιχείρηση, αλλά και μια πράξη για την αποκατάσταση της αξιοπρέπειας ενός λογοκριμένου δημοσιογράφου.

Η Δημοκρατία της Βαϊμάρης δημιούργησε τον δικό της τύπο δημοσιογράφου - πολιτικά και λογοτεχνικά, αναλυτικά και ειρωνικά. Φυσικά, το μείγμα αυτών των τεσσάρων ιδιοσυγκρασιών ήταν ξεκάθαρο ξεχωριστά. Ο Carl von Ossietzky, Kurt Tucholsky ή Ο Θεόδωρος Γουόλφ μελέτη. Ή σχετικά με το σχεδόν ξεχασμένο εκδότη εφημερίδας Erich Schairer, ο οποίος έζησε από το 1887 να 1956 και το μεγάλο τρεις αναφέρεται αποκλειστικά στην κατώτερη ότι δεν ήταν μεταξύ των προτεραιότητα αντιλαμβάνονται οι δημοσιογράφοι του κεφαλαίου, αλλά ενήργησε στην επαρχία.

Λακωνικοί, συγκλονιστικοί, προκλητικοί, ακόμη και ποιητικοί - αυτοί ήταν οι κατάλογοι του Schairer. Μετά την ρίψη της ατομικής βόμβας στην Ιαπωνία, έγραψε των «αγνοουμένων που έχουν καταρρεύσει σε άτομα ...» από τους δημοσιογράφους, όπως η βιομηχανία εφημερίδα τον πήρε για να 1945 μια ρίζα στην πλούσια, υψηλής ανάπτυξης δημοκρατικών μέσων ενημέρωσης τοπίο της πρώτης γερμανικής Δημοκρατίας. "Graveler", "δημιουργικός επαναστάτης", "γεννημένος δημοσιογράφος", ονομάζεται στη λίγη λογοτεχνία στη ζωή και την εργασία του Θα ξύσει κατανοητό πορτρέτο). Αυτοί οι θρύλοι προήλθαν ταυτόχρονα με τη Δημοκρατία της Βαϊμάρης, κατά τη διάρκεια της οποίας ο Schairer έγινε ο πιο δημοφιλής εφημερίδας στη νότια Γερμανία.

Ο Erich Schairer βρισκόταν στο 21. Οκτώβριος 1887 γεννήθηκε στο Hemmingen, Oberamt Leonberg. Ο γιος του δάσκαλου του εκπαιδευόμενου από την πιτσιρίτικη εκπαίδευση είναι ένας πολύ γνωστός τρόπος από τους: Σεμινάριο Blaubeurer πέρα Tübingen pin στην ενορία του Württemberg. Το 1905 μετακόμισε τον Schairer στο Tübingen και λειτούργησε ως "Gazettier" στην ομοσπονδιακή εφημερίδα της ένωσης του "Roigel", αποφοίτησε και έγινε 1909 ιερέας ενορίας στην πατρίδα του. Είναι σχεδόν θα τον παρασύρει ως εφημέριος σε πιο Lustnau, αλλά αμέσως έγραψε στο εκκλησιαστικό: «μεταφορά μου στο Lustnau ζητώ να αναιρέσετε επειδή με γνωρίζουν». Knapp, στεγνό, χωρίς περιστροφές - που θα πρέπει να χαρακτηρίζουν την μετέπειτα Zeitungsstilisten. Ζητάει από το 1911 την απόλυση του. Η φεστιβάλ δεν του φαίνεται το σωστό μέρος για να αναδιαμορφώσει το θεολόγο και σχεδόν αναρωτιέται γιατί πήρε τόσο πολύ για αυτή την υλοποίηση.

Ο Schairer μετακινεί την πολιτική και τη δημοσιογραφία για λίγο. και οι δύο θα μπορούσαν να είναι το κατάλληλο επαγγελματικό πεδίο για τον εξπρεσιονιστή - είναι επίσης ένας παθιασμένος συγγραφέας. Παίρνει το 1912 Reutlinger Generalanzeiger το πρώτο εκδοτικό γραφείο του.

Τώρα έφτασε: "Μου αρέσει να μυρίζει το μελάνι εκτύπωσης. Μια διπλή περιστροφική μηχανή είναι κάτι υπέροχο! Μένουμε με αυτόν τον τρόπο. "Ασήμαντος, που αργότερα ήταν ιδιωτικός γραμματέας του Φιλελεύθερου ηγέτη Friedrich Naumann μια πινελιά πολιτικής - στη δημοσιογραφία βρήκε το πάθος του.

Όταν ο πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος άρχισε τον ίδιο χρόνο, κατέστη σαφές ότι ο Schairer ήταν ακόμα παιδί της εποχής του. Εκνευρισμένος hurrapatriotisch, αν μόνο σε μέσο όγκο. Ως συγγραφέας και διοργανωτής έπρεπε να ασχοληθεί με την αυτοκρατορική πολιτική της Ανατολής "Γερμανική-Τουρκική Ένωση" Υπηρέτησε ως διευθύνων σύμβουλος για μερικά χρόνια. Αλλά περίεργο: Ο Schairer είδε τον εαυτό του ως σοσιαλιστή και δημοκράτη ακόμη και αυτή τη στιγμή. Και μετά το τέλος του πολέμου παρέμεινε κοινωνικός μεταρρυθμιστής υπό την έννοια της Ναουμανίας, παραμένοντας μόνο στην επιλογή της εθνικής πολιτικής εξουσίας.

Ο Schairer μεταμορφώθηκε από έναν επεκτατικό σε έναν ειρηνιστή, από έναν δημοφιλή δημοκράτη δημοκρατία σε έναν αριστερό, δημοκρατικό λαό. Μια θεμελιώδης αλλαγή, όπως πολλοί σε αυτή την εποχή, μόνο ότι ο Schairer το εκτέλεσε ιδιαίτερα γρήγορα και ριζικά.

Αυτός ο ριζοσπαστισμός ήταν ίσως το αποτέλεσμα της πλασματικής, αυστηρά αυτοσυντηρούμενης εκπαίδευσής του. Θεωρείται ότι κάτι πρέπει να γίνει αισθητό όταν ο Schairer κερδοσκοπεί για τον πολιτικό άνθρωπο της εποχής του, ο οποίος έχει τόσο ανάγκη από τη μόλις καθιερωμένη δημοκρατία και τον πρώην δολοφονημένο σοσιαλιστή Κούρτ Άισνερ για αυτόν, "Η τραγωδία μας", λέει η εφημερίδα Sunday newspaper 1925, "έχουμε ανθρώπους με χαρακτήρα, αλλά δεν είναι πολιτικοί. Και έχουμε πολιτικούς, αλλά με ελάχιστο χαρακτήρα. Το σωστό κράμα λείπει. "

Το όργανο του Schairer, το Sonntags-Zeitung, το οποίο εμφανίστηκε για πρώτη φορά στο Heilbronn και αργότερα στην πιο αστική και καλύτερα συνδεδεμένη Στουτγάρδη, είχε πάντα έντονη οικονομική έμφαση. Σε αυτήν ήταν διαφορετική από τα αριστερά φύλλα πληροφοριών, όπως η παγκόσμια σκηνή, η δράση ή η καταιγίδα, των οποίων τα κύρια άλογα για χόμπι ήταν η κουλτούρα και η πολιτική.

Ο Schairer έγραψε για το κοινό καλό, για δίκαιους μισθούς και τιμές, κοινωνικοποίηση των πρώτων υλών και βιομηχανία μεγάλης κλίμακας, για νόμο περί σύνταξης έργων και ομολόγων. Οι μικροί άνθρωποι ήταν αγαπητοί και αντάξιοι του. Με αναγνώστες όλων των τάξεων Schairer διατηρείται συνεχώς σε επαφή μεταξύ τους ελεύθερους επαγγελματίες του μαζί με Hermann Hesse, Μαξίμ Γκόρκι και ο μεγάλος γελοιογράφος Hans Gerner επίσης στην αγορά γυναίκες, τεχνίτες και αγρότες, που συχνά καλούνται να είναι - οπουδήποτε η σκέψη του δικτύου είναι στα είκοσί στη δημοσιογραφία όπως είναι προφανές όπως στην εφημερίδα της Κυριακής. Ο Freigeister καθώς και οι πάστορες διαβάζουν τον Schairer, ακόμα κι αν εγκατέστησε το φύλλο του τώρα και μετά μορφές εξόδου από την εκκλησία.

Η κυκλοφορία της εβδομαδιαίας εφημερίδας τετραπλασιάστηκε από το 2000 σε δώδεκα χρόνια. Περίπου τα δύο τρίτα της κυκλοφορίας του 1933 μεταφέρθηκαν στη βόρεια Γερμανία - το Αμβούργο και η Λειψία, η Κολωνία και το Μαγδεμβούργο ήταν οι κύριοι τόποι της αδιαμφισβήτητα νότιας γερμανικής εφημερίδας. επίσης στη Σκανδιναβία, ακόμη και στις ΗΠΑ, η εφημερίδα χωρίς διαφημίσεις πωλήθηκε - μόνο στη Βαυαρία: καμία ένδειξη.

Schairers εβδομαδιαία ήθελε να δημιουργήσει μια κριτική και ρεαλιστικό χρονικό πλαίσιο, εκτός από τα θέματα της οικονομικής ζωής του με τα άρθρα στη Βαϊμάρη παθολογίες μιλιταρισμό, τον αντισημιτισμό, τον ναζισμό αναδυόμενες. Το 1931 έκλυσε τον Schairer να αναλάβει το συντακτικό συμβούλιο του St. Gallen Volksstimme και να πουλήσει το δικό του χαρτί, αν και με συμβατικά εγγυημένο δικαίωμα επαναγοράς. Για την απογοήτευση της οικογένειάς του, έκανε χρήση της σύντομα και κινήθηκε έξω από την ασφαλή Ελβετίας πίσω στη μη ασφαλή Γερμανία: το έργο των διαδόχων του τον είχε δυσαρεστήσει με το αριστερό Kinderkram και KPD λόγια, είπε, δεν θα μπορούσε να νικήσει τον Χίτλερ.

Αλλά αυτό δεν μπόρεσε να διαχειριστεί αυτόν τον δημοσιογράφο Σίσυφο, αν και η εφημερίδα της Κυριακής θα μπορούσε να κρατήσει μετά το 1933 με ένα μη διορθωμένο Schlingerkurs ακόμα μια στιγμή. Πολλοί εργαζόμενοι σύντομα έπρεπε να φύγουν, άλλοι ήρθαν σε στρατόπεδα συγκέντρωσης και φυλακές. Η ίδια η Schairer έλαβε συχνά μια επίσκεψη της Γκεστάπο και ξανά και ξανά το χαρτί απαγορεύτηκε - και όταν βγήκε, ήταν μόνο XXX, αντί για το όνομα του Schairer. Μερικές φορές, παραβίασε - πονηρό στην αντιμετώπιση της λογοκρισίας - εξ ολοκλήρου σε άρθρα και έβαλε μόνο μιλάει κλασικές τιμές στο φύλλο. Όταν οι Ναζί έφεραν μπροστά του μια κύρια συντακτική θέση, έγραψε: «Σας ευχαριστώ για τα φρούτα και τα τροπικά φρούτα!» - κάτι που φυσικά ήταν μια απόρριψη.

Τέλος, απαγορεύτηκε η εφημερίδα Sunday newspaper 1936. Ο Schairer ήρθε ως ταξιδιώτης κρασιού και Reichsbahngehilfe στους γύρους - το 1945 δεν ήταν το μικρότερο καφέ παφλασμό στο σακάκι του.

Ξεκινώντας από το 1946, ο Erich Schairer, ο 59, οδήγησε στο Tübingen να πάρει τη θέση του ως επικεφαλής του "Tagblatt" να ανταγωνιστεί. Θα ήταν καλύτερο γι 'αυτόν, η στρατιωτική κυβέρνηση της Στουτγάρδης τελικά αποφάσισε την άδεια της εφημερίδας της Κυριακής - αλλά τίποτα δεν συμβαίνει. Σε Lindau [...] Schairer θα μπορούσε να συμμετάσχει σε μια εγκατάσταση εφημερίδα, αλλά τελικά έχει υποσχεθεί ο Tübingen, προκειμένου να μην «hinunterzusitzen μεταξύ των δύο σκαμπό» ή «πάντρεμα τρεις νύφες», όπως την κόρη του, τη δημοσιογράφο Agathe Kunze, μου φορά είπε.

Schairer ήξερε Tübingen, όπου είχε σπουδάσει, που ανήκει στη σύνδεση «Roigel» και, Σουηβίας-sturschädelig στο οποίο οι φιλόσοφοι σχολή - το μοναδικό μέχρι σήμερα - επιβάλλεται μια publicism ιστορικό θέμα Γιατρός: "Schubart ως πολιτικός δημοσιογράφος", το σώμα του και το ματζέντα θέμα.

Το πρώτο του σύνταγμα είναι στο 16. Ιανουάριος 1946 στο φύλλο? διανοητικά, και ως εκ τούτου γλωσσικά σαφής, πήγε στην εργασία, η οποία ήταν η ίδια παντού: ανοικοδόμηση, ηθική, πολιτική, υλική. «Αλίμονο στη χιλιετία της Herr Χίτλερ θα είχε πάρει περισσότερο από δώδεκα χρόνια μας», γράφει, ο οποίος κινδυνεύει πάντα 1932 και είχε χάσει πολλά στον αγώνα για την ελευθερία και την Δημοκρατία. Ή, στην παράδοση του σαράντα οκταετούς, αγαπάει: «Ακόμη και αυτός ο λαός θα μάθει να κυβερνάει.» Για να δημιουργηθούν οι συνθήκες για αυτό, οι ελίτ δεν πρέπει ποτέ να έρθουν ξανά στην εξουσία, η οποία είναι τόσο ντροπιαστική στην άνοδο του Χίτλερ απέτυχε. Πρέπει να είναι δίκαιο στην ανασυγκρότηση "ακόμα κι αν οι παλιοί όροι ιδιοκτησίας είναι λίγο ασταθής".

Αυτή η ιδέα αντιστοιχούσε στην ιδέα δημόσιας υπηρεσίας που υποστήριζε ο Schairer από τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο - με τον οποίο θέλησε να ξεπεράσει τον καπιταλισμό, αν και δεν παραιτήθηκε από τη φιλελεύθερη αντίληψη του για την κοινωνία. Ο Schairer δεν ήταν ώρα κομμουνιστής, αλλά μάλλον ιδεαλιστής δημοκρατικός σοσιαλιστής. Αυτό είναι επίσης εμφανές σε αυτό το σχόλιο Tubingen στην οποία ο ίδιος αποκαλεί για το μέλλον μια «μη-κομματική πολιτική πατήστε» και τελικά εναντίον του απολιτική Τύπου Generalanzeiger με τους «διαφημίσεις φυτείες».

Έντεκα χρόνια μετά το τέλος του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου, πέθανε, 68 έτος, τώρα πιθανώς καλά διορισμένο συν-συντάκτης του Stuttgarter Zeitung. Είχε σκεφτεί τα πάντα, ακόμα και "Προκαταβολή για νεκρολογία". [...] Όταν πλέον ανιάτων umhinkonnte να επισκεφθείτε ένα από τα μισούσε κλινικές του, θα πρέπει να έχει geflachst: «Ποιος θα πάει στο νοσοκομείο, πρόκειται για». Αυτή τη φορά είχε δίκιο.

taz. το σαββατοκύριακο της 27ης Οκτωβρίου 10, σελ. 2012