- Yg. 1925, Όχι. 9 -
Σήμερα, 1 Μαρτίου, με εντολή του Υπουργείου Εσωτερικών του Ράιχ και με τη συμμετοχή των «εκκλησιαστικών αρχών» ως "Ημέρα μνήμης για τα θύματα του παγκόσμιου πολέμου" δεσμευτεί. Δ. Κόκκινο.
Οι μέρες μνήμης είναι ορόσημα στο μακρύ δρόμο προς την ηρεμία και τη σκέψη. Σήμερα είναι άλλο. και δεν υπάρχει αμφιβολία ότι θα είναι «άξιος» και με μια ορισμένη έννοια «ανάταση». Επειδή όσο περισσότερο απομακρυνόμαστε από το «μεγάλο γεγονός», τόσο πιο γρήγορα η πατριωτική ρητορική έχει την προοπτική να νικήσει τη μνήμη.
Κοιτάζοντας προς τα πίσω, θα ήταν αδύνατο να διατηρηθεί η αξιοπρέπεια όταν ορισμένοι άνθρωποι βήμα προς το βάθρο για να μιλήσουν με μια αυξημένη φωνή για το θλιβερό αποτέλεσμα της κατάστασης του μυαλού τους.
Στο συνέδριο των εργατικών και στρατιωτικών συμβουλίων στο Βερολίνο τον Δεκέμβριο του 1918, ο Richard Müller είπε στην εναρκτήρια ομιλία του: «Πριν πάμε στη δουλειά μας, αυτή τη μεγάλη, όμορφη και σκληρή δουλειά, θέλουμε να θυμόμαστε εκείνους τους δυστυχισμένους ανθρώπους που ήταν θύματα του καταραμένο, ανατρεπόμενο σύστημα (η εκκλησία ανεβαίνει), του οποίου τα οστά στηρίζονται έξω σε δροσερή γη. Αλλά θέλουμε επίσης να θυμόμαστε εκείνους τους πεσμένους μαχητές της ελευθερίας που έπεσαν στον αγώνα για τη σοσιαλιστική δημοκρατία. Όλοι οι εργαζόμενοι ευχαριστούν αυτούς τους ήρωες αλησμόνητος θα ζήσουν ως οι μεγάλοι νεκροί της σοσιαλιστικής δημοκρατίας ... "
Πόσο συχνά έχουν δοθεί παρόμοιες και παρεμφερείς ομιλίες από την πρώτη μνημονιακή ομιλία; Άνθρωποι από όλα τα στρατόπεδα, περισσότερο ή λιγότερο φορτισμένοι με τη συνενοχή στο ακατανόητο.
Ο ομιλητής θέτει σε μια τέτοια γιορτή και λέει για: οι ήρωές μας έχουν πέσει ως θύμα ένα καταραμένο σύστημα? αλλά η μνήμη απαντά: δεν ψηφίσατε για τις πιστώσεις του πολέμου; Ή ο ομιλητής λέει ότι βγήκαν στη χώρα υπερασπιστεί εναντίον της Welschen εκδίκησης και της αγγλικής απληστίας. τότε η μνήμη: δεν στείλατε την πρώτη διακήρυξη πολέμου στον κόσμο; Τι κάνατε για να αποτρέψετε τον πόλεμο; Ο ομιλητής λέει: αγωνιστήκαμε Δεξιά και Δικαιοσύνη και ο δίκαιος σκοπός μας. αλλά η μνήμη λέει: δεν έχουμε έρθει στο Βέλγιο και καταπατηθήκαμε στο διεθνές δίκαιο στην αρχή; Δεν εκτοπιστήκαμε τις γαλλικές γυναίκες και αφαίρεσαν τους Βέλγους πολίτες από τις οικογένειές τους; Εργοστάσια λεηλατήθηκαν άσκοπα και τα γαλλικά ορυχεία πνίγηκαν; Ο ομιλητής λέει: σε δικαιολογημένη αυτοάμυνα πήραμε το σπαθί, ο μόνος στόχος μας ήταν η άμυνα. πάνω του τη μνήμη: δεν θέλατε να προσαρτήσετε το μισό κόσμο; Γιατί φωνάζεις για τις ληστρικές αποικίες;
Ο ομιλητής λέει: Ώμος στον ώμο πολεμήσαμε, ένα ενωμένο λαό αδελφών, πεθαίναμε και υποφέραμε μαζί, ενωμένοι σε ανάγκη και θάνατο ως γερμανοί αδελφοί: αγαπήσαμε ενωμένοι, μισούσαμε ενωμένοι, όλοι είχαμε μόνο έναν εχθρό ... Αλλά η μνήμη λέει: δεν βγείτε από αυτό Ο θάνατος και η αγωνία των αδελφών σας έχουν ωφεληθεί; δεν έχετε καθίσει πολύ μακριά από τον πυροβολισμό και μακριά από την ταλαιπωρία της πείνας; Δεν γνώρισαν κάποιοι από αυτούς ασθένεια και αναπηρία, την απώλεια της ύπαρξής τους και τις αποταμιεύσεις τους, και δεν ξεπεράσατε τις «υπέροχες στιγμές» με ασφάλεια;
Ο ομιλητής λέει: νίκη ήταν προσιτός όταν ο πατριώτης χτύπησε το σπαθί από το χέρι μας και έσφιξε το στιλέτο στην πλάτη. τότε η ανάμνηση: το μαχαίρι στην πλάτη - αυτή ήταν η «εθνική κοινότητα» του κόμματος της πατρίδας και ο ταξικός εγωισμός των χαρούμενων, που απέφυγαν το τελευταίο θύμα και άφησαν τους ανθρώπους να φέρουν όλα τα βάρη μέχρι να καταρρεύσουν. Ο ομιλητής: το πιο πρωτοφανές αυτοθυσία όλοι οι κύκλοι έχουν προδοθεί από εγκληματίες για τους καρπούς τους. αλλά η μνήμη απαντά: τι έχετε για ένα δωρεάν παιχνίδι με το Kriegsanleihe οδηγείται? Για να μην μειωθεί η περιουσία σας, βάλατε τα πάντα σε μια κάρτα και είπατε στον μικρό άντρα, ο οποίος ούτως ή άλλως δήλωσε τη ζωή και την υγεία, ότι αυτή είναι η «ασφαλέστερη επένδυση κεφαλαίου» και η «τράπεζα με τις καλύτερες αποταμιεύσεις». Αντί να στριφογυρίζετε σαν τον αλαζονικό Albion για να κερδίσετε την περιουσία και τα κέρδη από τον πόλεμο. Ο ομιλητής: οι Γερμανοί με καλή πίστη είναι σε αυτό δεκατέσσερα σημεία έπεσε για έναν πολιτικό απατεώνα? η μνήμη του: ότι ο Wilson είναι κατώτερος από τις ιδέες του, είναι το έργο εκείνων των ανθρώπων τόσο στενά συνδεδεμένων με το μυαλό σου.
Ο ομιλητής λέει: ένα μη γερμανική φύση έχει κερδίσει το προβάδισμα στη Γερμανία. Η μνήμη απαντά ότι, φυσικά, ποτέ, και πουθενά, έχει αδίστακτα και δειλή μάχη κατά των ομοφυλοφίλων με τη δολοφονία και την ανθρωποκτονία και ποτέ δεν έχει το δικαστικό σώμα που δείχνει τόσο μικρό ενδιαφέρον για την αναβίωση του καταπατημένου νόμου.
Ο ομιλητής καταλήγει: αντίθετα, η Γερμανία δεν θα αποκτήσει και αυτό νέο κύρος Ισχύς και μέγεθος Φτάστε πριν το παλιό πνεύμα θριαμβευτεί για το πνεύμα των «εγκληματιών του Νοεμβρίου». τότε η μνήμη: μετά τα τελευταία χρόνια είναι πιθανό να κερδίσει ξανά, αλλά μόνο για να οδηγήσει τη Γερμανία προς την απόλυτη καταστροφή της.
Αλλά όπως ακριβώς η μνήμη προσπαθεί να ανοίξει το στόμα της για να απαντήσει πραγματικά σε όλα αυτά στον ομιλητή, εμποδίζεται από τα ισχυρά χειροκροτήματα του βαθιά συγκινημένου κοινού, το οποίο «απολύτως» συμφωνεί με τον ομιλητή.
1925, 9 · Hermann Mauthe