Πίσω από τις σκηνές της εφημερίδας της Κυριακής

από τον Max Barth

Αρχικά το 1924 έκανε το Δρ. Ο Schairer πρότεινε να έρθει στο Heilbronn επειδή ο συνάδελφος Hermann Mauthe επρόκειτο να μεταναστεύσει στο Μεξικό. Έτσι ήμουν 1924 από την άνοιξη 1932 μέχρι τα τέλη Ιουλίου στο "Sonntags-Zeitung", προσωρινά ως μέλος του συντακτικού προσωπικού, εν τω μεταξύ ως κανονικός εξωτερικός υπάλληλος. Στις στιγμές που δεν είχα ζήσει στο Heilbronn, ή στη Στουτγάρδη, όπου Schairer και το χέρι του είχε μετακινηθεί το καλοκαίρι 1925, πήρε αρχικά Hermann Mauthe, ο οποίος είχε λίγους μήνες από αρκετά Μεξικού, και αργότερα Hermann Λίστα θέση μου. Την άνοιξη, η λίστα 1931 ανέλαβε τον επεξεργαστή Sonntags-Zeitung ως συντάκτη. στο 1. Η Schairer την πήρε πίσω τον Αύγουστο του 1932 και με απέρριψε. Από τότε δούλευα μόνο περιστασιακά.

Μια λογική συνέπεια της προτίμησης του Schairer για κοινή λογική, γενική κατανόηση και απλή, άμεση ομιλία ήταν ότι μέρος των εισηγήσεων του εγγράφου του προέρχεται από μη πολιτικούς και μη συγγραφείς, αναγνώστες που γνώριζαν κάποια περιοχή. Δεν εκτιμούσε πραγματικά τους επαγγελματίες γραμματείς, παρόλο που ήμασταν και οι δύο. Όταν ο Emil Ludwig συμφώνησε να μας στείλει κάποιες συνεισφορές, είπε: "Θα τον στείλουμε πίσω! Αυτό είναι μια τέτοια συγγραφέας. «Άλλες φύλλα συμμετείχε στις εργασίες του τότε γνωστή συγγραφέας με ένα φιλί γιατί το όνομά του ρίχνει μια αντανάκλαση πάνω τους. Μεταξύ των εργαζομένων μας ήταν z. Για παράδειγμα, ένας άνδρας που είχε δύο διδακτορικά διπλώματα, αλλά ήταν ένας παραπαίος. Εμφανίστηκε στο συντακτικό γραφείο μία ή δύο φορές το χρόνο, μόλις ήρθε από την Ιταλία ή την Αφρική, παρέμεινε λίγο, είπε και άφησε δύο ή τρία άρθρα εκεί. Ένας άλλος, που εμφανίστηκε από καιρό σε καιρό, ήταν ένας πραγματικός τρελός, ένας αρχαίος, αναρχικός κοσμοθεωρία. Έφερε μια τεράστια καφέ γενειάδα και είχε μια πλούσια και συντονισμένη φωνή, με το φαρδύ παλτό του περπάτησε σαν βασιλιάς. Ο Schairer είχε μια αδυναμία για πρωτότυπα. Τακτική επισκέπτες - οι οποίοι συχνά επισκέπτονται το εκδοτικό γραφείο, γιατί ήθελαν να τον δουν - ψύχονται από εκεί, αν δεν ξύπνησε Schairers ενδιαφέρον γι 'αυτά. Θα μπορούσε τότε να είναι εκπληκτικής βαρύτητας και σκόπιμης πρωτοτυπίας και ξυλογλυπτικής.

Είχαμε επίσης κάθε είδους κουκουβάγιες στους αναγνώστες. Σε μια γωνιά του Βαυαρικού Δάσους, για παράδειγμα, καθόταν ένας απλός αλλά πολιτικά ενδιαφερόμενος άνθρωπος που δεν είχε τίποτα στον εαυτό του για να τον αναγνωρίσει ως ομοϊδεάτη, αλλά επειδή ήταν φτωχός, πήρε την «Κυριακή εφημερίδα» δωρεάν. Ένας άλλος δωρεάν παραλήπτης ήταν ένας άντρας σε μια βαυαρική φυλακή. Είχε δύο δολοφονίες στη συνείδησή του και προφανώς πολύ κακούς. Κατά καιρούς έγραψε μια επιστολή στην οποία εξέφρασε την προσδοκία του ότι σύντομα θα συγχωρεθεί. Όταν κάποτε είχα μια διαμάχη με έναν συνάδελφο στη Νέα Υόρκη, όπου δούλευα στο Hearst, έναν παλιό εθνικιστή Αμερικανό Γερμανό, ξέσπασε ξαφνικά θυμωμένα: "Και η εφημερίδα στην οποία ήσασταν ήταν απλώς ένα γωνιακό φύλλο!" πρέπει να έχει διαβάσει το "S.-Z." μερικές φορές. Ίσως ήταν ο άνθρωπος που κατά καιρούς έγραψε μεγάλα γράμματα με ημερομηνία Σικάγο και έστειλε από το Σικάγο. Υπέγραψε "καθηγητή ανταλλαγής" και οι επιστολές ήταν γεμάτες κατάχρηση. Υπήρχε χαλάζι προδοτών, ψηλοί προδότες, κουρέλια, τρύπες… κ.λπ. και απειλές για το τι θα έκαναν μαζί μας. Πρότεινα στον Schairer να επανεκτυπώσουμε μια τέτοια συλλογή, αλλά είπε, «Αυτό είναι ένας ψυχοπαθής. θέλει απλώς να εκτυπώσετε τα πράγματά σας. Τον χτυπά πολύ περισσότερο αν τον αγνοήσετε καθόλου. "Για το οποίο σίγουρα είχε δίκιο.

Οι αρχές δεν ήταν βέβαια πολύ ζυγισμένες από το "Sonntags-Zeitung". Είναι αλήθεια ότι οι επί μέρους αξιωματούχοι - όπως γνωρίζω τουλάχιστον από την εποχή της Στουτγάρδης - ήσαν πρόθυμοι να διαβάσουν το ολοκληρωμένο αντίγραφο κατάθεσης αμέσως μετά την αναχώρησή τους. αλλά η αρχή ως γραφείο προσπάθησε ξανά και ξανά, ο Δρ Schairer να βάλει ένα πόδι. Αυτό ξεκίνησε όταν εμφανίστηκε ο πρώτος αριθμός. Ο Schairer είπε στην ιστορία της ανθρωπολογίας 1929, "Με διαφορετικά μάτια".

Μια μέρα, ακόμα στο Heilbronn, επέστρεψα από το ταχυδρομείο. Ο Frau Schairer με άφησε. «Απλά μην μπαίνεις», είπε, «η αστυνομία είναι εκεί». Φυσικά πήγα. Ο Schairer στάθηκε χλωμός με θυμό στο μόνιμο γραφείο του, ενώ δύο ντετέκτιβ έκαναν μια ντουλάπα. Ρώτησα τι συνέβαινε. Ο Schairer μου έδειξε τον τελευταίο αριθμό μπροστά του. Σε ένα άρθρο σχετικά με την αναδιοργάνωση της Γερμανίας, είπε ότι αυτό θα απαιτούσε επίσης την «καταστροφή της Πρωσίας». Αυτή ήταν μια οικονομική έκφραση. κάποιος μιλά για την καταπατημένη κατάσταση ενός μεγάλου κτήματος, για παράδειγμα. Δεν ήταν τίποτα με την υψηλή προδοσία που ο Schairer προσπαθούσε να κατηγορήσει. Οι αξιωματικοί βρήκαν μια φωτογραφία: άντρες με παλτό frock στέκονταν σε μια μεγάλη σκάλα, μαζί με υψηλόβαθμους αξιωματικούς και μέλη του πλήθους. Έπρεπε να εξηγήσει. "Αυτός είναι ο Γερμανός πρεσβευτής στην Κωνσταντινούπολη, ο στρατηγός So-and-so ...". Νομίζω ότι υπήρχαν επίσης ένας ή δύο Τούρκοι αξιωματικοί. Κατά τη διάρκεια του πολέμου, ο Schairer είχε τοποθετηθεί στη γερμανική πρεσβεία στην Κωνσταντινούπολη για λίγο. είχε επίσης δημοσιεύσει ένα γερμανικό-τουρκικό λεξικό μαζί με έναν Τούρκο. Οι αξιωματικοί στράφηκαν σε άλλα θέματα. Το επόμενο ήταν ένα έγγραφο με περίεργους χαρακτήρες, πιθανώς σε συνωμοτικό σενάριο. Ήταν μια χειρόγραφη επιστολή από το γραφείο του Σουλτάνου Αμπντούλ Χαμίντ Β προς τον Σιέρ, σε αναγνώριση του έργου του για την Τουρκία.

Φυσικά, όταν ήταν η σειρά των Ναζί, τα πράγματα ξεκίνησαν. Την άνοιξη του 1933 απαγορεύτηκε η «εφημερίδα της Κυριακής». η απαγόρευση καταργήθηκε μετά από τέσσερις εβδομάδες. Μισό χρόνο αργότερα, το Σεπτέμβριο του 1933, το Altona Gestapo υπέβαλε τρεις αριθμούς στο γραφείο του Βερολίνου που υποτίθεται ότι έδειχναν ότι το "S.-Z." ήταν "εχθρικό". «Η εκτύπωσή του σε λατινική γραφή», λέει επίσης, «υποδηλώνει ότι προορίζεται και για αποστολή στο εξωτερικό. είχε δώσει τους τρεις αριθμούς στη Γκεστάπο. Το Βερολίνο στράφηκε στην Πολιτική Αστυνομία στη Στουτγκάρδη και απάντησαν ότι η συνεχιζόμενη ύπαρξη του «Sonntags-Zeitung» ήταν επιθυμητή «για ειδικούς πολιτικούς λόγους». Μπορεί επομένως να υποτεθεί ότι το φύλλο αφέθηκε αρχικά ζωντανό για καμουφλάζ. Κάποιος ήθελε να δείξει - ειδικά στο εξωτερικό (σκεφτείτε το λατινικό σενάριο και το νόημα που είχε για τους εγκεφάλους της Γκεστάπο!) - ότι θα μπορούσαν επίσης να ανεχθούν ανεξάρτητα έγγραφα. Η δίωξη επεκτάθηκε και σε άλλους. Έτσι, δύο συνεργάτες που έγιναν Dr. Ο Schairer, απέρριψε το ένα μετά το άλλο, το ένα τον Νοέμβριο του 1935, το άλλο τον Ιανουάριο του 1936: κάθε φορά που λέγονταν ότι δεν μπορούσαν να υποστηριχθούν περαιτέρω δραστηριότητες εκδόσεων από το NN. Αυτή η ετυμηγορία εκδόθηκε επίσης κατά του εκτυπωτή Friedrich Späth στο Waiblingen. Στη συνέχεια, ο Späth τέθηκε υπό προστατευτική επιμέλεια για κάποιο χρονικό διάστημα.

Ο ίδιος ο Schairer πλησίασε τον Μάρτιο του 1936. Ο Σύνδεσμος Γερμανών Εκδοτών Εφημερίδων του Ράιχ έλαβε μια περιγραφή του βιογραφικού του βιογραφικού από το Γραφείο Πολιτικής Αστυνομίας του Wuerttemberg, στο οποίο ήταν "γνωστός στα αρχεία", όπως αναφέρθηκε: Πάστορας που είχε εγκαταλείψει την εκκλησία, εκδότης του "Neckar-Zeitung", εκδότης του "Sonntags" -Zeitung "," που σκηνοθέτησε με ριζικά ειρηνιστική έννοια ". Αναφέρθηκε τρεις φορές για πολιτικά αδικήματα, δύο φορές με τον Oberreichsanwalt, το 1926 και το 1927, μία φορά με την Εισαγγελία της Στουτγάρδης, το 1928. Και οι τρεις διαδικασίες είχαν διακοπεί: αν και ήθελαν να προσθέσουν κάτι σε αυτόν, δεν μπορούσε να κατασκευάσει προδοσία από τα απαράδεκτα κείμενα. Εκτυπώθηκαν κομμάτια από τα άρθρα του (φυσικά ενοχοποιητικά για ναζιστικούς εγκεφάλους). Το σκοτεινό του παρελθόν αποκαλύφθηκε: σημαντικές λειτουργίες στην κοινωνία της ειρήνης, της Γερμανικής Ένωσης για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα, του δημοκρατικού γραφείου καταγγελιών, της ένταξης στο Freethinker and Monist Association, προσωρινή ένταξη στη διεθνή εργατική βοήθεια. Και φυσικά "δεν μπορούσε να εγκριθεί η συνέχιση των εκδοτικών του δραστηριοτήτων."