- Yg. 1927, No. 14 -
"En el momento de la Guerra de los Treinta Años, cuando las formaciones de batalla de los Landsknechts se enfrentaron con lanzas derribadas y alabardas, el combate cuerpo a cuerpo solo podía ser abierto por una tropa de voluntarios que entraban en el muro cerrado de armas enemigas, con un compromiso despiadado con sus propias vidas. Este escuadrón se llamaba el "grupo perdido". , , Nada más que un "grupo perdido" son los ahora condenados a muerte "Fememörder". , , Si nosotros , , Ahora, después del veredicto para que ingrese el "montón perdido", no con el llamado de amnistía y perdón, sino por la convicción de que por razones legales una autoridad superior debe reconocer en la absolución, no lo hacemos porque Aprobar los hechos y los perpetradores en todas las direcciones, pero porque nosotros, que luchamos en la línea de batalla por la idea patriótica, no debemos abandonar a los que hicieron los mayores sacrificios, el "montón perdido". Es por eso que nos comprometemos a declarar a pesar de la sentencia de muerte: el acto fue un puro acto de defensa propia ".
Así, el "Süddeutsche Zeitung" (edición vespertina del 28, marzo) puede escribirse desde Berlín; Por lo tanto, probablemente haya estado en otras hojas.
Otros pueden preocuparse por el lado puramente legal; Pero en lo que respecta al aspecto moral, tengo que decir: ese es el único juicio recto, comprensivo y racional que he leído sobre el veredicto del último juicio de Fememord.
Schulz y Klapproth, y como se les llama, pueden ser tipos muy rudos: los asesinos no lo son; al menos eso nunca se puede probar. Han actuado de acuerdo con los principios morales con los que nuestros estados han sido fundados y preservados. Y una de las leyes más importantes de esta moralidad es que en tiempos de necesidad, el individuo puede (o no) tener que anular las leyes que se aplican en la vida privada si exige el interés del público en general; el estadista debe mentir, el ciudadano (como soldado) asesinato. (No quiero comentar sobre esta o aquella moralidad del estado con esta oración;
"Sí, pero no fue una emergencia en ese momento, 1921 o 1923 o cuando ocurrió la Fememorde". - Oh sí; al menos los convictos lo creían, y tenían que creerlo, porque el gobierno seguramente consideraba que la situación en el Este era muy amenazante, de lo contrario no habría entretenido al 25 000 Man Black Reichswehr. Los miembros de los "comandos de trabajo" se han sentido legítimamente como tropas legales pero secretas; En el año 1923, custodiaron la casa del presidente del Reich Ebert. La traición de su existencia significaba el mayor peligro para ellos. Para contrarrestar este peligro, dado que la condena ante un tribunal, incluso antes de una corte marcial, estaba fuera de la cuestión del secreto, solo había un medio: eliminar a los traidores en silencio. Las autoridades superiores de la Reichswehr y el gobierno sin duda han conocido y aprobado este procedimiento. El veredicto es una hipocresía sin precedentes: incluso hoy, las personas que han escrito sobre el Reichswehr negro, los tribunales alemanes condenados por traición, pero los tribunales alemanes condenan a las personas que hace cuatro años traicionaron de la única manera posible e indudablemente aprobada por el Ministerio de Defensa del Reich. han prevenido hasta la muerte.
Esto también es parte de la moralidad sobre la que descansa nuestra vida estatal, sin la cual colapsaría; y, por lo tanto, es esencialmente una gran ingenuidad exigir que los culpables, los ministros y generales, sean llamados a rendir cuentas, o exigir que Wirth, Gessler, Severing y sus consejos secretos ahora se enfrenten a los asesinos y digan: "Nosotros, solo nosotros tenemos la culpa, nos hemos establecido en tiempos de necesidad, te hemos traído a la opinión, eres una fuerza legal, soldados ante el enemigo, te hemos dejado con la creencia de que los traidores deben ser asesinados en defensa propia "Ellos no hacen eso; No pueden hacer eso.
Estos convictos son víctimas de los sacrificios hechos por los ministros, consejos secretos y oficiales a la "opinión pública" de Dios. Han sido abandonados por los patrocinadores, traicionados: un montón perdido.
1927, 14 Lista de Hermann