- Yg. 1922, n ° 14 -

Le compromettant contrôle aujourd'hui la situation. Nous avons le temps des moitiés. Un certain radicalisme est remarqué en public, mais à y regarder de plus près, ce n'est pas si mal; c'est surtout un radicalisme de mots. Vous vous gonflez de phrases et de beaux mots; mais s'abstient anxieusement de se retrouver dans des situations où l'on pourrait être contraint de prendre au sérieux tout ce qui est défendu et claironné dans le monde.

Aujourd'hui, les gens n'osent plus faire ce que leur propre conscience leur commande de faire. Ses méandres sans caractère et son adaptation aux «faits donnés» ne sont rien de plus que de la lâcheté face au cher voisin. Par réticence et par indolence, il a violé sa conscience. Il renonce volontairement à l'air pur de la montagne, dans lequel on ne peut pénétrer que par une ascension laborieuse, et se contente de la plaine, où le crépuscule agréable couvre doucement les faiblesses et les demi-mesures. Un monde de malheureux confort invite ici l'homme quand il «se classe», essaie de devenir comme le citoyen ordinaire bien élevé et décent. Bientôt, il sera désespérément perdu. La conscience s'est calmée. On s'humilie et commence à se flétrir spirituellement. On arrive à un état d'esprit qui, nourri d'illusions incertaines et nébuleuses, considère la vie comme quelque chose qui doit être traité de la manière la plus confortable possible. Le monde a un autre philistin.

Bien sûr, il y a des exceptions. Dieu merci Mais malheureusement, c'est comme ça: tout le monde tient dans la naïveté enfantine pour l'exception. On pousse, oui les deux yeux et prétend que tout est en parfait état. Oui, il existe une incertitude directe quant à une implication plus profonde avec soi-même, afin de ne pas rencontrer de points faibles. On veut rester dans l'ambiguïté pour ne pas être déraciné par les erreurs révélées par le jour.

Cette peur est la lâcheté elle-même. On sait que le contenu de la façade ne correspond pas. Par vanité, paresse et paresse, on agit anxieusement comme si c'était le cas. Il n'est généralement pas au moins dans sa jeunesse. Ce serait terrible si c'était le cas. Lentement, cependant, au fil des ans, le solde est établi. La nature se venge toujours. Cela corrige l'homme intérieurement à ce qu'il prétend au départ et, Dieu merci, ne l'est pas encore intérieurement. L'extérieur et l'intérieur seront bientôt adéquats. Ce processus est lent et imperceptible. Les demi-mesures se vengent. Le bourgeon d'espoir de l'humanité libre ne devient jamais un fruit sucré. Stunted, sans air et lumière, pousse une plante pauvre.

Le pire est que ces personnes ne savent même pas à quel point elles sont infirmes. Il ne leur est plus possible de se rendre compte à quel point ils ont perdu leur lâcheté, leur éternelle régression et ont travaillé à partir de ce qui se présentait dans leur jeunesse comme une approche optimiste de la libération de l’humanité.

Parce que la transformation intérieure a eu lieu lentement et imperceptiblement, on se considère différent de ce que l'on est réellement. L'auto-illusion est devenue une seconde nature. On n'est tout simplement plus capable de déterminer de façon autocritique qu'on est une personne à la personnalité faible qui se laisse restreindre et déterminer par toutes sortes de choses non pertinentes dans ses actions.

Ce demi-cœur et cette illusion sont les inhibiteurs les plus puissants de toute évolution humaine.

Il crée les coussins sur lesquels se reposer, sur lesquels on se lève. Aucune pensée n'est constamment réfléchie jusqu'à la fin; chacun simplement disposé de la manière la plus confortable possible. Vous avez besoin d'une religion confortable et agréable à rêver. Toutes ses fautes sont enregistrées sous le péché général et la corruption de la nature humaine. On se tourne vers un Sauveur pour plus de commodité. Sa hauteur et sa profondeur d'esprit, sa marche, qui pourrait devenir un modèle, est éloignée dans la sphère du divin. Ce qui reste est une faible croyance, un sentimentalisme vague. Les décisions finales se situent toujours dans «l'au-delà». Ce côté est la vallée de la misère des demi-mesures et des faiblesses.

C'est un ordre divinement ordonné, c'est-à-dire de demi-mesures, qui a peu d'importance. Cela n'a aucune valeur de changer beaucoup: il faut s'y soumettre.

L'impuissance non seulement dans la religion, mais dans tous les domaines de la vie! Personne n'ose être lui-même. S'il l'est, alors il doit suivre le chemin des crucifixions. Le souffle mystique du divin flotte autour des «gens» dans un tel environnement. Des moitiés entières deviennent des saints.

Sur le large chemin des demi-mesures, une race humaine se faufile dans un avenir incertain. Ça fait du bien.

1922, 14
Hans Müller