- Yg. 1926, n ° 31 -

La Freidenkervereine avait jadis posté une affiche à Stuttgart invitant celle-ci à quitter l'église, faisant référence au comportement de l'église lors du référendum sur les biens princiers. Car les églises ne sont pas du côté des personnes fatiguées et chargées: ce ne sont pas des églises de peuple, mais des églises princières. C'est pourquoi ils n'ont pas protesté lorsque les personnes âgées, les paroisses et les petits épargnants ont été expropriés par l'inflation.

Cette dernière affirmation (seulement celles-là) est qualifiée dans le Gemeindeblatt protestant de Stuttgart de "diffamation longtemps réfutée". "Au contraire, les églises ont au contraire fait campagne en temps utile et avec la plus grande vigueur pour une réévaluation juste et équitable."

Si une phrase commence par «connu», j'ai tendance à me méfier un peu de son contenu. Peut-être pourrait-on aussi, si l'on voulait être pédant, constater que le plaidoyer «connu» opportun et catégorique de l'Église pour «autant que possible» une réévaluation ultérieure et son comportement pendant l'inflation étaient deux choses différentes; que quelque chose de complètement différent est ici contesté que ce qui a été affirmé. Mais luttons contre le doute, comme cela nous a été recommandé à l'époque dans la classe de confirmation, et croyons simplement les deux: que l'Église a combattu à temps et avec force contre l'inflation et pour la réévaluation.

Alors au début, seule une chose reste incompréhensible: le fait que des libres penseurs n’aient rien remarqué de cette activité "connue" de l’église.

Où, quand, comment peut-il avoir été exercé?

Les déménagements de masse, le clergé clérical étaient-ils au sommet? Réunions de masse avec des pasteurs des deux facultés en tant qu'orateurs enflammés?

Mais non, c'est ainsi que font les communistes, pas les gens de l'église. À quoi cela ressemblerait-il, attention, quand les conseillers consistoriaux descendraient dans la rue?

Mais probablement "Evangelische Preßverband" et le Volksverein à Mönchen-Gladbach ont ouvert une campagne de presse? Les journaux allemands inondés d'articles, d'essais, d'appels contre l'inflation ou d'appréciation? Ou bien l'église a-t-elle envoyé des demandes urgentes aux parlements? Ceux qui sont proches d’eux sont «opportuns» et «emphatiques», ils veulent se battre pour la justice ou pour l’amour de Jésus-Christ contre l’inflation ou pour la réévaluation?

Bon sang, encore une fois, je n'ai rien appris, mais rien du tout. Les journaux doivent-ils tous être dans l'argent du diable et jeter toute la lutte de l'église contre l'inflation à la poubelle?

Arrêtez, tenez! Maintenant je reçois une lumière! L'église ne mène pas ses batailles dans la rue ou sur papier. N'a-t-elle pas sa propre arène, où elle déploie son autorité et où, comme on le sait, personne ne lui parle: l'église?

Donc, ce sera probablement dans toutes les chaires d’Allemagne empressé de lutter contre la fraude des veuves et des orphelins. Pendant des semaines et des mois, dans les délais et avec toute l'emphase. Comment les églises ont-elles dû résonner de la colère pieuse des pasteurs et des prêtres, des paroles du prophète et de Jésus! Comme cela a pu être pour les gagnants de l'inflation, les riches et les puissants dans leurs sièges! Comment les lassés et les chargés, les trompés et les volés ont-ils pu respirer alors que le clergé chrétien leur venait en aide dans leur misère? À travers les églises et les maisons de prière de toute l'Allemagne, il faut hurler une vague, une vague de nouvelle moralité, une tempête d'indignation contre cet état immoral qui prend ceux qui ont peu ou rien et ceux qui l'ont!

Que je n'en ai rien remarqué, je suis maintenant certainement le seul coupable. Parce que je ne vais jamais à l'église.

1926, 31 Kazenwadel