Perché non sono rimasto pastore

- Yg. 1921, No. 20 -

Una confessione

1. Richiesta di dimissione. "Non potendo più conciliarlo con le mie personali convinzioni, dopo la mia prossima uscita dall'amministrazione amministrativa locale, mi viene addosso l'obbligo di servizio alla Chiesa protestante del Württemberg, che all'epoca assunsi sconsideratamente e che era già stato più volte violato durante la mia precedente attività ecclesiastica Chiedo al concistoro di volermi esonerare da questo servizio quando il mio incarico qui termina.

Eßlingen, 5. Dicembre 1911
Erich Schairer,
Professore dell'Eßlinger Lehrerseminar. "

2. Formula del giuramento. "Come assistente di un pastore impiegato (amministratore parrocchiale) ti impegni per lealtà anziché giuramento: a sua maestà reale, il nostro più grazioso re e signore, ad essere leale e obbediente, e tutti gli obblighi della tua posizione nella chiesa, nella scuola e nella cura pastorale secondo le disposizioni delle leggi e delle ordinanze , oltre a seguire le istruzioni dei vostri superiori con diligenza, diligenza e accuratezza. Nelle vostre conferenze ecclesiastiche e nell'istruzione religiosa in particolare, aderirete alle Sacre Scritture e non vi permetterete alcuna deviazione dal termine dottrinale evangelico, come è contenuto in particolare nella Confessione di Augusta. Nel corso della tua vita starai attento a non offendere o offendere, a cercare la soddisfazione dei tuoi superiori e il rispetto e l'amore della comunità con una condotta impeccabile, umile e filantropica. Ti sforzerai in ogni cosa di agire come il tuo dovere richiede e avrai il coraggio di rispondere al Dio onnisciente.

Eßlingen, l'21. Agosto 1909 t. E. Schairer.

Dalla Confessione di Augusta. "Prima di tutto, viene insegnato e tenuto all'unisono che uno è un essere divino unificato ... e tuttavia ci sono tre persone nello stesso essere divino unificato ... Ci viene anche insegnato che dopo la caduta di Adamo tutte le persone ... sono concepite e nate nei peccati, nessuna vera fede in Dio potrebbe avere per natura che lo stesso ... peccato originale potrebbe essere un vero testimone e condannare tutti coloro che non sono nati di nuovo sotto l'eterna anorn di Dio, quindi non attraverso il battesimo. Viene anche insegnato che Dio il Figlio si è fatto uomo, nato dalla pura Vergine Maria ... che sarebbe stato un sacrificio non solo per il peccato originale ma anche per tutti gli altri peccati, ed espiato per l'ira di Dio. Allo stesso modo: che lo stesso Cristo discese agli inferi, veramente risorto dai morti il ​​terzo giorno, ascese al cielo, seduto alla destra di Dio ... Inoltre, lo stesso Signore Cristo verrà finalmente pubblicamente per giudicare i vivi ei morti ... Dalla Cena del Signore Al Signore viene così insegnato che il vero corpo e sangue di Cristo sono veramente presenti sotto forma di pane e vino nella Cena del Signore, e lì viene distribuito e preso ... Viene anche insegnato che nostro Signore Gesù Cristo nell'ultimo giorno ... uomini e diavoli empi sarà condannato all'inferno e alla punizione eterna ...

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Quando, fresco di college, fui assunto come "assistente parrocchiale" nell'estate del 1909 e fui ordinato solennemente nella Eßlinger Stadtkirche, non pensavo quasi al contenuto dell'obbligo di cui sopra, sebbene conoscessi la Confessione di Fede di Augusta. Non l'avevo imparato molto a memoria per i miei esami molto tempo prima, ovviamente senza accettarlo per me stesso per un momento. Trinità, peccato originale, incarnazione del Figlio di Dio, morte sacrificale, viaggio dell'inferno, risurrezione, seconda venuta, dannazione eterna, metamorfosi alla Cena del Signore - tutto ciò era superstizione per me, nel migliore dei casi un simbolo, ma non "vero". Non ho davvero ritenuto determinante nell'esercizio dell'ufficio pastorale la fede in questi "fatti di salvezza". Ma quando ho iniziato a esercitare il mio ufficio, ho subito un brutto dilemma. Da un lato, ero obbligato a continuare a mettermi in bocca quelle frasi durante atti ufficiali, che per me in realtà erano solo formule vuote, e non osai ometterlo; d'altra parte, stavo attento a non dire nulla nei sermoni e nelle lezioni che non potevo spiegare accuratamente a me stesso. È così che mi sono trovato a pronunciare le formule liturgiche, il credo, ecc. Il simile appare sempre più come un prete pietoso e senza carattere, come un attore che metteva in ridicolo ciò che era sacro per gli altri; mentre nel mio discorso ero in parte consapevole che stavo violando il mio obbligo, poiché tacevo su ciò che avrei dovuto dire, ma in parte cercavo di esprimermi in modo tale che io stesso potessi capire qualcosa dalle mie parole che “credevo “, Mentre il pubblico probabilmente pensava qualcosa di completamente diverso. Dopotutto, è stata la cosa più imbarazzante per me, perché fino a quel momento era stato il mio principale orgoglio essere almeno un ragazzo onesto. Sentivo di interpretare una figura ambigua, che stavo imboccando una strada alla fine della quale avrei potuto perdere ogni rispetto per me stesso. Dopo 14 mesi di attività pastorale, l'ho subito ripreso quando si è aperto il posto di curatore in un collegio per insegnanti. L'ho ricevuto, felice di essere stato sollevato dai miei doveri di chiesa per il momento. In quel periodo ho conosciuto Christoph Schrempf, letto i suoi scritti, ascoltato le sue conferenze e ho potuto parlargli personalmente. La sua personalità è stata per me una rivelazione: ha espresso quello che fino a quel momento avevo provato a metà inconscia, aveva tratto le conclusioni che stavo per evitare. Ora ho promesso di non indossare un abito in futuro.

Quando venni per il mio licenziamento dal servizio ecclesiale, accreditando espressamente ciò che io stesso avevo da dire nello spergiuro tedesco, mi aspettavo almeno che le autorità mi avrebbero gravemente rimproverato per questa apertura tardiva , Che cosa è successo? Signor Prelato X. - In realtà ho dimenticato il suo nome, ricordo solo che è morto - mi ha chiesto di ritirare la mia petizione e mi ha esortato a non fare un passo così radicale. Dovrei prima presentare una richiesta di ferie, vorrei concederne uno, due anni di ferie; allora potrei ripensarci. Ho rifiutato bruscamente; il mio rispetto per questa chiesa, che non solo non si imbatté in "spergiuro", ma piuttosto incoraggiò il persecutore a continuare, era sceso a zero.

In seguito mi è stato talvolta chiesto se non mi fossi pentito delle mie dimissioni dal ministero pastorale. Un certo fantasma nel mio petto mi ha sussurrato qua e là: Asino, come potresti averlo bene ora, che bello potresti stare con la tua famiglia da qualche parte a Hohenlohe, in una di quelle meravigliose città antiche, Oehringen, Waldenburg, Weikersheim, Langenburg e come si chiamano, sulle cui pareti scorre questo tempo spaventoso, quasi senza bagnarli! Com'è bello vivere in una canonica così bella, dietro di essa l'orto sognante della canonica con bordi di verdure, gnocchi, aiuole di asparagi e un accogliente pergolato! La piccola faccenda ufficiale è facile, hai i tuoi libri, il tuo vino in cantina, la tua allegra socializzazione con i dignitari, la serata del bowling, a volte un giochino innocente, un viaggio, una passeggiata Vesper; Con calma, comodamente e indisturbati scorre la tua vita su binari familiari, immersi nell'umore di Mörike e Gäweles. Avresti potuto averlo, hai perso quello, triplo bestiame!

Sì, ho lasciato che tutto nuotasse. Ma non me ne sono pentito, nemmeno per un secondo.

1921, 20