Een uitgever en journalist zoals Erich Schairer is vandaag nauwelijks denkbaar. Zijn credo was: strijd tegen kerk, kapitalisme, voor openbare dienst en gerechtigheid. Aan het begin van 1937 legden de nazi's zijn beroep op en werd 1946 mede-redacteur van de "Stuttgarter Zeitung". Op de 21. Tegen oktober 2012 zou hij 125 jaar oud zijn geweest.

VAN KURT OESTERLE

Zijn carrière begint met een onheilspellende "witte kloof": het einde van 1919 is Dr. med. Erich Schairer hoofdredacteur van de krant Heilbronn Neckar, als opvolger van zijn vriend Theodor Heuss. Sinds enige tijd smelten tegenstrijdigheden tussen Schairer en zijn uitgever. In een artikel over de eerste verjaardag van de novemberrevolutie schrijft Schairer dat Duitsland een fatsoenlijke democratie is geworden, maar in de realisatie van sociale rechtvaardigheid is men niet verder dan een "onthutsend begin". In het liberale Heilbronn is dit de geest van socialisatie. Schairer geeft toe door te polemiseren tegen de 'stekende legende' van rechts - dit artikel verschijnt niet meer, de uitgever onderdrukt hem. Schairer past. Het blad verschijnt met een spatie erop; van verre zichtbaar: een teken van censuur. Voor Schairer is dit het eindexamen; de ware machtsverhoudingen in de jonge republiek zijn onthuld, hij kan er alleen maar van afzien.

Drie dagen lang had hij thuis hout moeten hakken, een zware winter stond voor de deur, in alle opzichten. Schairer besloot haar eigen krant te beginnen. Het uur leek gunstig, overal was een nieuw begin, vertrek, verlangen naar verandering. De democratische republiek had journalistieke escort nodig. En Erich Schairer bood haar er een aan: de Sonntags-Zeitung. Kritisch, opstandig, een persexperiment. Op de 4. Januari 1920 verscheen voor het eerst, vierzijdig, in Berlijn-formaat, in 1000er-editie en voor de prijs van 25 Pfennig. Een zeer politieke onderneming, maar ook een daad om de waardigheid van een gecensureerde journalist te herstellen.

De Weimarrepubliek produceerde zijn eigen type journalist - politiek en letterlijk, analytisch en ironisch. Natuurlijk werd het mengsel van deze vier temperamenten individueel uitgesproken; Carl von Ossietzky, Kurt Tucholsky of Theodor Wolff studie. Of aan de nu bijna vergeten krantenfabrikant Erich Schairer, die leefde van 1887 tot 1956 en de drie grote namen alleen afleiden dat hij niet een van de primair waargenomen hoofdstadjournalisten was, maar in de provincie handelde.

Laconisch, schokkend, provocerend, zelfs poëtisch - dit waren de registers van Schairer. Nadat hij de atoombom in Japan had laten vallen, schreef hij over de "vermiste mensen die op atomen worden geblazen ..." Door journalisten zoals hij, de krantenindustrie na 1945 een wortel in het rijke, sterk ontwikkelde democratische perslandschap van de eerste Duitse Republiek. "Graveler", "creatieve rebel", "geboren journalist", hij wordt in de weinige literatuur over zijn leven en werk geroepen (nog steeds sterk aanbevolen Zal schrapen bekwaam portret). Deze legendes ontstonden tegelijkertijd met de Weimarrepubliek, waarin Schairer de meest populaire krantenman in Zuid-Duitsland werd.

Erich Schairer was op 21. Oktober 1887 geboren in Hemmingen, Oberamt Leonberg. De zoon van de pietistisch geschoolde leraar is een bekende manier om uit de: Blaubeurer Seminar over Tübingen pin in de parochie Württemberg. 1905 verhuisde Schairer naar Tübingen en opereerde als een "Gazettier" in de federale krant van zijn vereniging "Roigel", studeerde af en werd 1909 parochiepriester in zijn woonplaats. Bijna als predikant zou hij zijn aangetrokken door het dichterbij gelegen Lustnau, maar onmiddellijk schreef hij aan de kerkenraad: 'Het spijt me dat ik mijn overplaatsing naar Lustnau heb verlicht, dan ben ik bekend.' Kort, droog, bot - dat zou ook de latere krantenstylist moeten onderscheiden. Hij vraagt ​​1911 om zijn ontslag. De pastorie lijkt hem niet de juiste plek om de tijdsgeest te verbouwen, en hij vraagt ​​zich bijna af waarom het zo lang duurde voor dit besef.

Schairer pendelt een tijdje tussen politiek en journalistiek; beide kunnen het juiste vakgebied zijn voor de expressionist - hij is ook een gepassioneerde debater. Hij neemt 1912 Reutlinger Generalanzeiger zijn eerste redactie.

Nu is hij aangekomen: "Ik ruik graag drukinkt. Een dubbele roterende machine is iets geweldigs! We blijven zo. 'Onbelangrijk, dat hij later als privé-secretaris van de liberale leider Friedrich Naumann een snuifje politiek - in de journalistiek heeft hij zijn passie gevonden.

Toen de Eerste Wereldoorlog in hetzelfde jaar begon, werd het duidelijk dat Schairer nog een kind van zijn tijd was. Hij juichte hurrapatriotisch, al was het maar in middelmatig volume. Als schrijver en organisator moest hij omgaan met het imperiale beleid, de "Duits-Turkse vereniging" hij was enkele jaren gedelegeerd bestuurder. Maar vreemd: Schairer zag zichzelf zelfs in deze tijd als een socialist en democraat. En na het einde van de oorlog bleef hij een sociale hervormer in de zin van Naumann, waarbij hij alleen de optie van nationale machtspolitiek liet varen.

Schairer werd getransformeerd van een expansionist naar een pacifist, van een vredelievende democraat naar een linkse, grassroots republikein. Een fundamentele verandering, zoals velen in deze tijd, alleen dat Schairer het bijzonder snel en radicaal uitvoerde.

Dit radicalisme was misschien het gevolg van zijn pietistische, strikt zelfopgelegde opleiding; Men denkt dat er iets te voelen is wanneer Schairer speculeert over de politieke man van zijn tijd, die de nauwelijks gevestigde republiek en de vroeg vermoorde socialist zo nodig heeft Kurt Eisner voor hem: 'Onze tragedie', zegt zondagkrant 1925, 'we hebben karaktervolle mannen, maar het zijn geen politici. En we hebben politici, maar met te weinig karakter. De juiste legering ontbreekt. "

Het orgel van Schairer, de Sonntags-Zeitung, dat voor het eerst verscheen in Heilbronn en later in het meer stedelijke, beter verbonden Stuttgart, had altijd een uitgesproken economisch beleidsaccent. Daarin was ze anders dan linkse inlichtingenbladen zoals het wereldtoneel, actie of storm, waarvan de belangrijkste hobbypaarden cultuur en politiek waren.

Schairer schreef voor het algemeen belang, voor eerlijke lonen en prijzen, socialisatie van grondstoffen en grootschalige industrie, voor een grondwet voor werken en codetermination. De kleine mensen waren hem dierbaar en waardig. Naast Hermann Hesse, Maxim Gorki en de grote karikaturist Hans Gerner, waren zijn freelance medewerkers marktvrouwen, ambachtslieden en boeren, waartoe hij vaak uitnodigde om toe te treden - nergens in de jaren twintig is het netwerkidee in de journalistiek zo uitgesproken als in de zondagskrant. Freigeister en pastors lezen hun Schairer, zelfs als hij zijn laken af ​​en toe neerlegt.

De oplage van de wekelijkse krant verviervoudigde van 2000 in twaalf jaar. Ongeveer tweederde van de oplage van 1933 ging naar Noord-Duitsland - Hamburg en Leipzig, Keulen en Maagdenburg waren de belangrijkste plaatsen van de onmiskenbaar Zuid-Duitse krant; ook in Scandinavië, zelfs in de VS, werd de advertentie-vrije krant verkocht - alleen in Beieren: geen indicatie.

Schairers Wochenblatt wilde een kritisch-realistisch beeld van de tijd creëren, naast zijn voortdurende economische thema's met artikelen over het militarisme van de Weimar-pathologieën, antisemitisme, opkomend nazisme. 1931 verleidde Schairer om de redactie van de St. Gallen Volksstimme over te nemen en zijn eigen papier te verkopen, zij het met een contractueel gegarandeerd recht van terugkoop. Tot grote schrik van zijn familie maakte hij er snel gebruik van en verhuisde van veilig Zwitserland terug naar het onzekere Duitsland: hij had een hekel gehad aan het werk van zijn opvolgers, met linkerkind en KPD-slogans, zei hij, je kon Hitler niet verslaan.

Maar dit lukte deze journalistieke Sisyphus niet, hoewel de zondagkrant 1933 nog een tijdje kon vasthouden met een niet-aangepaste Schlingerkurs. Veel werknemers moesten snel vluchten, anderen kwamen naar concentratiekampen en gevangenissen. Schairer zelf ontving vaak een Gestapo-bezoek, en keer op keer werd de krant verbannen - en toen het uitkwam, was het slechts XXX, in plaats van de naam van Schairer. Soms sloeg hij - sluw in het omgaan met censuur - helemaal over op artikelen en plaatste hij alleen klassieke citaten in het blad. Toen de nazi's hem brutaal een hoofdredactionele functie aanboden, schreef hij terug: "Bedankt voor fruit en tropisch fruit!" - wat natuurlijk een afwijzing was.

Eindelijk werd de zondagkrant 1936 verboden; Schairer kwam als een wijnreiziger en Reichsbahngehilfe op de ronden - 1945 was niet de kleinste bruine plons op zijn jas.

Begin 1946 reed Erich Schairer, 59, naar Tübingen om zijn plaats in te nemen als het leidende lid van de "Tagblatt" om te concurreren. Het zou beter voor hem zijn, de militaire regering van Stuttgart besliste uiteindelijk over de vergunning van de zondagskrant - maar er gebeurt niets. Schairer zou ook hebben kunnen deelnemen aan een krantencreatie in Lindau, maar uiteindelijk beloofde hij de Tübingen om te voorkomen dat hij "tussen twee stoelen ging zitten" of "drie bruiden trouwde" zoals zijn dochter, de journalist Agathe Kunze, ooit verteld.

Schairer kende Tübingen, hier had hij gestudeerd, het verband "Roigel" hoort en, Zwabisch-sturschädelig, in de faculteit Filosofen - tot op heden uniek - een journalistiek geschiedenis doctoraatsthesis afgedwongen: "Schubart als politiek journalist", zijn lichaam en magenta thema.

Zijn eerste hoofdartikel is op 16. Januari 1946 in het blad; mentaal en dus taalkundig duidelijk ging hij aan het werk, wat overal hetzelfde was: wederopbouw, moreel, politiek, materieel. "Wee ons als het millennium van de heer Hitler meer dan twaalf jaar had geduurd", schrijft hij, die alles riskeerde dat 1932 veel had verloren in de strijd voor vrijheid en republiek. Of, in de traditie van de achtenveertigjarige houdt hij van: "Zelfs dit volk zal leren zichzelf te regeren." Om de voorwaarden hiervoor te scheppen, mogen de elites echter nooit meer aan de macht komen, wat zo schandelijk is in de opkomst van Hitler hebben gefaald. Het moet eerlijk zijn in de reconstructie, "zelfs als oude eigendomsvoorwaarden een beetje onstabiel zijn".

Dit idee kwam overeen met het idee van de openbare dienst dat Schairer al sinds de Eerste Wereldoorlog bepleitte - waarmee hij het kapitalisme wilde overwinnen, maar zonder zijn liberale opvatting van de samenleving op te geven. Schairer was geen uur communist, maar eerder een idealistische democratische socialist. Dit wordt ook weerspiegeld in het commentaar in Tübingen, waarin hij pleit voor een "niet-politieke partijpers" voor de toekomst en zich tegen de apolitieke Generalanzeiger-pers keert met hun "advertentieplantages".

Elf jaar na het einde van de Tweede Wereldoorlog stierf hij, 68 jaar oud, nu waarschijnlijk goed benoemd co-redacteur van de Stuttgarter Zeitung. Hij had aan alles gedacht, zelfs "Voorschot voor overlijdensadvertentie". [...] Toen hij terminaal ziek was en een bezoek aan een van de klinieken die hij haatte niet langer kon vermijden, zou hij hebben gelachen: "Iedereen die naar een ziekenhuis gaat, wordt erin gedood." Ook deze keer had hij gelijk.

taz. in het weekend van 27 oktober 10, p.2012