Przy grobie kapitalizmu

- Yg. 1920, nr 30 -

Stoimy na grobie wielkiej epoki kapitalistycznej. Wysoki kapitalizm się skończył, a nie kapitał. To przetrwa nas wszystkich przez długi czas, niezależnie od tego, czy jako kapitał państwowy, czy osobisty. Ale wysoki kapitalizm jako ruch światowy jest - chociaż nie osiągnął jeszcze najwyższego szczytu na Zachodzie - martwym kolosem. Możemy mu pochwalić i powiedzieć: Osiągnął ogromną ilość. Był to jeden z największych światowych ruchów, w ciągu stulecia osiągnął więcej technologii i ruchu niż Egipt i Babilon, niż Fenicja i Kartagina w tysiącleciach. To, co stworzył, było pionierskie. Gdziekolwiek dotarł, był dziewiczy kraj. Tutaj sięgnął do pola wynalazków, tutaj do pola działalności masowej; każdego dnia nowa szansa, nowy kierunek, nowy rozwój. Zdobył obszary ziemi, lasy, strumienie, kopalnie, cieśniny i porty oraz stworzył przedsiębiorstwa. Pionierska praca, która uczyniła świat ziemią uprawną, nie w sensie rolnictwa, ale przemysłu. I ta ogromna praca, prowadzona przez silnych ludzi, zmieniła świat tak, że był w stanie wyżywić miliardy dzisiejszych mieszkańców zamiast skąpych milionów.

Teraz musimy rozróżnić dwie rzeczy: z jednej strony, jako praca porządkowa, jako praca lokatorów, kapitalizm musiał działać w pełni; musiał rysować w dużych remisach, nie trzymał się tego drobiazgu. Nie miało znaczenia, czy przypadkowo miliardy były, czy nieskończone materiały, nieskończone ilości pracy zostały zdewastowane: mógł osiągnąć więcej w jeden dzień, niż przyniosłoby mu dziesięć lat oszczędności.

Więc czerpał głęboko z pełni. Marnował się na wzór beztroskiej natury. Ale nie marnował wszystkiego; był oszczędny w jednym punkcie, a ten punkt musi być ostry. Był nieskończenie oszczędny w administracji. Nieekonomiczna w eksploatacji, ekonomiczna w administracji! Czy to jest możliwe? To jest bardzo możliwe. Prawdą jest, że zgromadził bogactwa, które stworzył, posiadając swój lud, swoje firmy lub swoich potomków. Ale raz po raz były uruchamiane; z tych wszystkich bogactw nie posiadał nic więcej, jak tylko tytuł własności zapisany na papierze. Chciał władzy i dla niej zrezygnował z przyjemności w razie wątpliwości. Nie mógł też marnować zbyt wiele na radość, gdyż liczba zdobywców była o wiele za mała, by móc zmarnować nieskończoną wydajność świata. Z pewnością robotnik ma rację, mówiąc, że brzydzi się, gdy przechadza się po bogatych ulicach, widzi tam duże ogrody, parki i wille oraz wyobraża sobie, co się dzieje za tymi kratami i murami. Ale kiedy rachunek jest gotowy, wszystko, co jest marnowane za tymi kratami, jest stosunkowo tanim obciążeniem administracyjnym. […]

Przyszła forma gospodarki i zarządzanie nią będzie bardzo kosztowne; większość pracy, która została do tej pory zebrana, zostanie zużyta. Co więcej, utrzymanie ogromnego parku gospodarczego, który odziedziczyliśmy i który uważamy za niezniszczalny będzie niezwykle trudne. W tym czasie stworzyliśmy ten park maszyn, budynków, urządzeń i środków transportu w całości, teraz z braku uzupełnienia i odnowienia; Na razie zachowuje, z wyjątkiem farby olejnej i dywanów. [...]

To nie wszystko. O Spaa, o odszkodowaniach wojennych, mówimy na co dzień: „Przeszliśmy już tak wiele, więc też przez to przejdziemy”. Łatwo jest wymawiać miliardy, ale nie jest trudne do wydrukowania. W gospodarce, która jeszcze się nie stała, a która zasadniczo nadal żywi się przeszłością, w okresie przejściowym, nieprawidłowości są akceptowane prawie niezauważalnie. Dlatego spokojnie mówimy o miliardach, które mamy zapłacić, i znowu w jednym zakątku naszej świadomości mówi się: „Wyjdziemy”. nie wyjdź, zapłacimy! Nie ma bowiem wątpliwości, że otwarta rana Europy musi się zamknąć. To, do jakiego stopnia prawo, ustawa lub obowiązek moralny nas zmusza, nie jest decydujące. Zostanie odnowiony! A to przywrócenie będzie nas niepokoić w nieskończoność w bardzo złym stanie naszej gospodarki. Ponieważ nawet jeśli całkowicie zignoruję francuskie liczby, chciałbym was prosić o rozważenie: każdy miliard złota rocznie oznacza sumę 10 milionów marek papieru, które trzeba tu wydrukować i jakoś wychować; każdy miliard złota oznacza 15 milionów ton węgla po cenach zagranicznych, 50 milionów po cenach krajowych. Nie możemy zapomnieć o tych rzeczach. Nie wolno nam wierzyć, ponieważ cztery tygodnie były znowu znośne, a może cztery tygodnie znowu trochę gorsze, że taki stały stan powstał.

Jeśli teraz zapytamy: jaka jest przyszłość i jak zamierzamy przezwyciężyć te rzeczy? Odpowiedź jest taka sama, jak w przypadku upadłej firmy, która działała ponad swoje możliwości, banku, Firma transportowa lub fabryka. Każdy ma na ustach słowo „ocalić”. Nie, to nie jest oszczędzanie w zdrowym sensie, oszczędne ratowanie tylko niszczy ludzi, jeśli jest wypychane poza pewien poziom. Nie możemy karmić ludzi gorzej niż to, co się dzieje i co się stało; zadaniem jest zorganizowanie i uporządkowanie!

Tak jest nie Jest możliwe, że w gospodarce, w przyszłości takiej jak ta, którą mamy przed sobą, sprawy będą nadal funkcjonować anarchicznie, nieorganicznie, w nieładzie. Nie będziemy już dłużej żyć w nieorganicznym, urojeniowym mechanizmie ekonomicznym napędzanym wyłącznie indywidualizmem i osobistym interesem, ale w ustrukturyzowanym organizmie, w którym każdy, kto prowadzi gospodarkę lub urzędy, jest w równym stopniu odpowiedzialny przed sobą i społecznością. Nasze zadanie i zbawienie oznacza: produkować dwa i trzy razy więcej niż dotychczas, przy tej samej liczbie ludzi, ograniczonych zasobach mineralnych i takiej samej wydajności pracy. Jeśli mamy zarządzać drogo, musimy - w przeciwieństwie do starej ekonomii - działać jeszcze bardziej ekonomicznie. Większości z nich wydaje się to odważne i niemożliwe, ponieważ nie znają procesu wytwarzania towarów. Każdy, kto go zna, wie, że dziś połowa wykonanej pracy i ilość towarów jest marnowana na próżno. Cały proces naszej produkcji jest dziecinny, prymitywny, pozostawiony kaprysom, samolubstwu, przypadkowi. Można go porównać z rolnictwem sprzed stu lat, któremu brakowało racjonalnego przetwarzania i nie zapewniało prawie czwartej części dzisiejszego plonu.

Dzięki hasłom idea ta najwyraźniej odebrała jej inspirującą moc; poprzez połączenie z oficjalnymi środkami nadano im wygląd mechanizmów, którymi nie są. Nie, w tych myślach kryje się najgłębsza etyka, do której jesteśmy zdolni technicznie, ekonomicznie, politycznie i społecznie. Jest to etyka odpowiedzialności każdej osoby i idea społeczności.

1920, 30 · Walther Rathenau