O perigo alemão

- Yg. 1926, No. 43 -

O momento mais perigoso da situação política doméstica na Alemanha reside provavelmente no fato de termos uma república, mas nenhum ou muito poucos cidadãos republicanos. Temos uma forma, mas não temos conteúdo; um barril, mas sem vinho.

O Reichswehr é um assunto completamente burguês. Poderia ser inofensivo se a burguesia fosse. A milícia suíça é uma instituição burguesa-camponesa, sem qualquer componente socialista, e ainda assim é um refúgio de liberdade. O cidadão suíço quer ser livre, o cidadão alemão não. Tem o coelho na pimenta.

O cidadão alemão não tem história desde a Guerra dos Trinta Anos. Enquanto a história suíça lida com a vida, o trabalho, o desenvolvimento do cidadão e do campesinato, a história alemã tem sido uma história dos príncipes desde aquela infeliz incisão em todos os eventos políticos, a Guerra dos Trinta Anos. O exército alemão, sob qualquer forma que fosse, era um instrumento das dinastias. As pessoas sempre foram o material de seus senhores. Esses senhores mudaram o 1918. Mas o povo permaneceu material.

Como alguém que foi súdito por séculos pode se tornar um cidadão livre em poucos anos? Em seu próprio interesse, as igrejas cultivavam cuidadosamente o assunto do alemão e, se lhes parecia necessário, o mantinham à força. Nos dias da maior revolução alemã, na guerra dos camponeses, Lutero mostrou seu coração anti-social e totalmente reacionário quando se posicionou ao lado dos príncipes e contra os camponeses. Ele foi um precursor daqueles pastores de capacete de aço que estavam distantes de Cristo quando ele gritou “Mate os camponeses até a morte!” Para os servos reais sanguinários. “Mate os camponeses!” Naquela época, isso significava “Mate a liberdade alemã! Bater no povo alemão até a morte! "

E ambos foram espancados até a morte. Onde está a Igreja Protestante na Alemanha hoje? Está do lado da liberdade? E nossa educação civil ao longo dos séculos? Sobre o que se falava em nossos livros escolares e nos de nossos pais, avós e ancestrais? O homem livre, mas sempre apenas o súdito leal, nunca foi o ideal burguês alemão e a meta educacional cívica mais elevada da escola. Então o jovem alemão saiu para o mundo. Isso significa, infelizmente, que ele não entrou no mundo, mas sim nos confins de sua atividade profissional. Aqui, a crença exagerada na autoridade na educação foi transformada no medo prático do superior. Não é o caráter, e geralmente nem mesmo o desempenho profissional, que determina a “carreira” (termo que sopra os sonhos alemães!), Mas a docilidade, a obediência, o abandono voluntário da personalidade. O sujeito venceu todas as corridas de sucesso na Alemanha.

O mesmo aconteceu no exército, no serviço público, mesmo em empresas comerciais e técnicas. No final, apenas os proletários tinham um sentimento de liberdade. Mas também apenas porque e contanto que ele não tivesse nada a perder.

Mas uma república democrática não pode ser construída sobre a antítese proletária da propriedade.

A burguesia sempre falhou na Alemanha. Ele teve a coragem de morrer em dezenas de guerras, mas nunca teve a coragem de viver. E isso porque é composto por assuntos. Ainda hoje. O assunto é imortal na Alemanha. E enquanto ele estiver, não teremos uma verdadeira república. [...]

Porque os alemães são súditos, eles não podem governar a si mesmos. Isso é tão natural quanto qualquer coisa pode ser tomada como certa. O cidadão não fez a revolução. Ele de repente acordou em uma república. E estava com muito medo. E por medo ele se tornou um democrata. Rosa, para que os tintos não o prejudiquem. Em Munique, até conheci muitas pessoas da “boa” sociedade que eram adeptas da USP. Só por medo! Mais tarde, eles se tornaram hitlerianos. Também por medo. O cidadão alemão ficou com as pernas trêmulas em cada um dos andares sucessivos de circunstâncias. E só ficou muito bravo quando alguém correu para a carteira, alguém que poderia levar um tiro. Mas quando o chamado estado fez isso durante a inflação, o cidadão apenas chorou em vez de se defender e caiu por todos os ursos que estavam pendurados nele. [...]

O assunto alemão criou juízes e promotores públicos anti-republicanos, um Reichswehr anti-republicano, professores universitários e colegiais anti-republicanos e 80% de funcionários públicos anti-republicanos. Ele criou uma república anti-republicana porque não aboliu as pessoas anti-republicanas. Onde foi mostrada a vontade burguesa de uma república? Onde foi mostrada a coragem de abordar os inimigos da república e expulsá-los de todos os cargos e posições? E se o carrinho da administração estivesse acidentado por alguns anos, o que teria acontecido? Melhor na estrada acidentada de um estado politicamente honesto do que na sujeira macia do sofá que dirigimos até agora. [...]

1926, 43 Franz Carl Endres