- Yg. 1921, № 4 -
Когда я пришла в колледж осенью 1906, я вступила в цветную вязкую связь и вскоре стала одним из ее самых восторженных членов. Не слепо восторженный: вскоре я увидел некоторые недостатки, прежде всего, в том, что духовная жизнь в Федерации была не на должном уровне. В целом, однако, была здоровая, эффективная жизнь. Мы были 20-30 «активными», то есть младшими семестрами, и дюжиной или более «неактивными», которые более или менее жестоко настаивали на своих исследованиях; это было правильное число: не настолько, чтобы не все точно знали друг друга или что были предприняты особые усилия, но не настолько, чтобы у человека было слишком много работы для Федерации и не было возможности найти друзей. Среди 40 было большое количество талантливых людей, а на вершине был 3. Семестр, который уже был в практической жизни и был на полдюжины лет старше нас. Состав был хорош, и завет стремился вверх, преследуя свои цели умело и настойчиво. Один носил «Kulör», то есть кепку и тесьму, поэтому нужно было держать себя в костюме и внешности; мы сделали это без нас. И «решимость боролась», так что все было в порядке, что на ежедневном «полу» каждый регулярно потел рубашку и бил друг друга зеленым и синим; успехи в самих масштабах заставили нас гордиться, без нас неоправданно «преследуя», т. е. разыскивая столкновения. Большинство из нас не пропустили учебу, хотя мы не только боролись, но и ехали, "spuzten", то есть выходили, бродили и пили. Размножение и свобода были связаны счастливо, я многим обязан своему завету и сделал все для него.
Начиная с 1910 года - вы можете сказать это за год - появилось потомство, которое внесло другой дух во все связи. У нас был популярный швабский дух: искренний, грубый, сильный в любви и ненависти и с энтузиазмом относящийся к нашим идеалам; федеральный девиз «дружба, честь, отечество» был для нас, честно говоря, самым высоким. С 1910 года все изменилось, теперь пришли ботаники, которые с первого дня думали об экзаменах и карьере, о правильных экзаменах и патентах, для которых важнее всего были складки, модные галстуки и социальный блеск и которые вместо мужчин бегали за женщинами. Мальчики больше или редко приходили в Бунд из-за «дружбы, чести, отечества», а потому, что что-то было социально необходимо, и потому что «отношения» складывались на потом. «Старые джентльмены» становились все более важными для жизни молодых; они построили дом для Aktivitas, и последний стал превращаться в клуб. Были семестры, когда дела снова становились лучше; В общем, ни один из тех, кто пережил эти годы в Тюбингене, не может не признать перемены, начавшиеся в 1910 году.
Война пришла. Гражданин, с которым я был вполне согласен, всегда играл сильную роль во всех связях (партийно-политически моя связь не была обременена). Так что энтузиазм был велик, и большинство из них преуспели. А в поле вы чувствовали себя еще более связанными, часто проводили часы, бегая или катаясь, чтобы встретить федерального брата. И семьи старых джентльменов разослали любовные подарки со всего мира кусочком триколоровой ленты, и многие упали и были похоронены с лентой вокруг их груди. Это была правда, прекрасная дружба, верность не были пустым заблуждением среди федеральных братьев. Никто не может забыть того, кто был там.
И все же война открыла мне глаза и усилила мою критику студенческой натуры. Когда его повысили до офицера, ему задали следующие вопросы: есть ли у него связи, он ли он академик, есть ли у него тест на зрелость, годовалый, и только в конце концов возник единственный вопрос, который имел значение: хороший ли он солдат. Это было плохо в мирное время и стало бессовестным на войне. Каждый, кто был снаружи и был в канаве, встречал поразительное количество людей среди «экипажа», то есть не однолетних, которых никто не мог превзойти с точки зрения рассудительности, характера или военных способностей. Даже если бы они проработали в поле 30 месяцев, они не смогли бы стать офицерами - лучше было продвигать самых ветреных, самых молодых годовиков; Те немногие исключения, когда у пилотов экипажа были погоны, остались настоящими исключениями: в Вюртемберге их не будет. Это было единственное, что я увидел. Я никогда не был настолько глуп, чтобы просто рассматривать «лучших» людей как наиболее способных людей или сомневаться, что среди «людей» найдутся такие же способные; но что «лучше» и эффективнее, и рабочие и менее эффективные, соответствовали бы так мало, что я не знал. В «Грабене» я понял, что все привилегии сословия должны исчезнуть в будущем, даже если они явно безвредны. Студент был вынужден перестать решительно фехтовать и носить кепку и ленту за пределами паба. Я подал заявку на это в свою федерацию в 1915 и 1916 годах, и когда мне не удалось пройти, 17 и 18, по крайней мере, искали реформ. Немного удалось добиться, осталось все необходимое.
Кепке и головорезам не разрешили остаться, потому что они являются статусными привилегиями, и нам пришлось слиться в народ. И была еще одна причина, которая была не менее важной. Война создала совершенно новые политические, экономические и культурные условия, подтвердив гуманитарную отсталость, неспособность, отчуждение от мира и поставив новые жизненно важные для жизни нерешенные и непризнанные старые задачи. От университетских профессоров не следовало ожидать нового духа, надежда была только на академическую молодежь. Если она признает свою задачу и воспринимает ее всерьез, у нее больше не будет денег и желания появляться и больше не будет времени на фехтование (что может быть оправдано как противоядие от питья, тренировки, физической и умственной ретуши, а также против немецкой бесформенности) , Если сын муз не хотел стать филистером, он должен был остаться и стать популярным, и должен был стремиться и искать. Война, выиграна или проиграна, разрушила все мнения экспертов, все «почтенные» традиции и высокие убеждения; Народ и государство должны были быть поставлены на совершенно новую основу. На это я тоже рассчитывал на академическую молодежь. Я похоронил надежду. Молодые джентльмены с кепкой и летучей мышью проспали четыре с половиной года величайшего опыта и ничего не забыли и ничему не научились. Они видят свою задачу в обмолоте национальных фраз и обеспечении поддержки старого врага против внутреннего врага; они защищают старые привилегии внешнего ящика, выращивают старые и ищут новые «отношения». Студенческие братства когда-то имели идеалы; они начали 1910, чтобы стать развлекательными центрами и утилитами; они больше не имеют права на существование сегодня. Студент приходит из студента = стремление искать со всей серьезностью и усердием. Сегодняшние студенты верят, что они нашли все; они не могут выкупить своих людей, чьими местными лидерами они хвастаются - люди должны позаботиться о том, чтобы выкупить студентов у своих учителей, за которых они платят дорогие деньги и которые продолжают делать науку шлюхой - согласно Модель их профессоров, которые «научно определили» на войне, что человек может жить в Германии из того, что он получил по немецким продовольственным картам.
Мне нравится быть счастливым с людьми, которые, как я знаю, серьезны там, где это необходимо; Еще я люблю делать глупые вещи с достаточно умными людьми. Вот так я был студентом и чувствовал себя комфортно.
Когда государственная машина была отозвана и классовое господство «собственности и образования» было обеспечено, оставалось скрытым, насколько неадекватным было большинство молодых ученых. Сегодня человек самодостаточен, сегодня академик должен стремиться, стремиться, сомневаться в «самоочевидности», должен иметь смелость думать самостоятельно, признаваться в известной правде - тогда ему придется резко контрастировать с « Общество », потому что тогда ему придется встать на сторону народа и народного, мощного и естественного. Вместо этого, молодые люди, напоказ с кепкой и рэкетом, запатентованы там, где у нас есть миллиардные долги 400, доказывают физическое мужество (а точнее: господство), когда время требует морального мужества, «верны отцам святой нужды», где все основания изменились
Молодой джентльмен с кепкой и летучей мышью - сыновья зажиточной буржуазии. Яблоко недалеко от стебля. Несоциальные, плохо образованные родители имеют детей, которые во времена острой нужды думают только о себе, клянутся в вечной стагнации и мирно тщеславны. Топор положен в корень этой буржуазии.
1921, 4 Карл Хаммер