- Yg, 1922, No. 12 -

"Guy" (çoğul: Guys), dedeme dedim - çünkü feodal düşündü ve feodalisten konuştu - "Guy, olmalı". Ton kaba ve iyi huyluydu ve ara sıra sıcak bir kostüm geçit töreni eşlik ediyordu. İlgili kişi her zaman gürlemeyi duymaktan hoşlanmıyordu, ancak yalnızca koşulsuz bir şekilde itaat etti, ancak güvenerek bile, kendisinden sorumlu olan kaderli bir emir olarak, hiçbir seçenek bırakmadı ve genel olarak makul bir şekilde haklı görünüyor. Eğer bir hatanın gözle görülür bir etkisi olsaydı, bezenmemiş olmaktan ibaretti. Bütün bu zorluklara rağmen genel olarak kabul edilebilir bir biçimde adildi. Eğer öncül doğruysa, insan ve insan arasında insan ve insan arasında bir ilişki olabilirse, o zaman çıkarılan kişi bulunabiliyordu, eğer sadece ustasının himayesinde hizmet eden hizmetçi, koçunun bakımındaki ortalama atı yakaladıysa , Barış dışında, barış nadiren kırıldı. Bireysel durumlarda misilleme yem yatkınlığı, Fuchtelmbrauchbrauch, aldatma. Bununla birlikte, bir kural olarak, anlaşmazlık Aydınlanma'dan bile kaynaklanmadı ve serfdomun kaldırılmasından önceki ve sonraki gelenekler birbirleriyle eşleşmek için genellikle yeterliydi. Aşk sadece yavaş yavaş ve yukarıdan öldü.

"Erkek" (çoğul: insanlar), babamın - liberalce düşündüğü ve liberalist bir şekilde konuştuğu için - "dostum, yapabilirsin" dedi. Sesi kibar ve kibirli geliyordu ve zaman zaman bir ebeveynin gözyaşlarının hafif baharatı eşlik ediyordu. İlgili kişi her zaman vaazını dinlememiştir, ancak kendi sorumluluğunu üstlenmeyen, belirli bir seçim bırakan ve daha sonra belirsizliği nedeniyle makul bir şekilde haklı görülebilen bir kader havası gibi yalnızca şartlar altında ve güvencesiz bir şekilde itaat etmişlerdir. Bir hata ortaya çıkarsa, güzelleştirme ile kesildi. Genel olarak, tüm yumuşaklıkla, bu haksızlıktı. Yetişkin insanlar arasındaki bir ilişkinin öğretmen ve öğrenci ile aynı olabileceği varsayımı doğruysa, sonuçta, işvereninin gözetiminde olan komiserin pençesinin doktrinindeki ortalama kötü adam kadar zayıf bir şekilde ortaya çıkması durumunda, kendilerini orada bulamayacakları sonucuna varıldı. Barış dışında, barış nadiren sürdü. İzole vakalarda Zuckerbrot, Ehrenstachel, Wortgeklingel kendilerini kanıtladı. Bununla birlikte, bir kural olarak, kuşku Aydınlanma salonlarında bile dinlenmedi ve halen çok dürüst bir uzlaşmacı toplantı öncesi ve sonrasında gelenekler farklı değildi. Nefret sadece kademeli olarak üst sınıfın ölümü ile öldü.

“Yoldaş” diyor oğlum - çünkü sosyal olarak düşünüyor ve sosyal olarak konuşuyor - “Yoldaş, hoşlanıyor”. Ses kaba ve mütevazı geliyor ve zaman zaman pedagojik bir gülümsemenin soğuk alayına eşlik ediyor. İlgili kişi aramayı duymaktan hoşlanmıyor ve çok fazla kapsam ve seçim özgürlüğünün ardında kendinden sorumlu hayal kırıklığını çoktan çeken utangaç çekincelerle isteksizce kadere uymuyor. Neden eşit haklar günlük olarak onaylanıyor ve hala her saat eşitsizlik yaşıyor? Neden gerçek şu ki, hepsinin bağımlılığına dikkat çekmek gerekiyor? Genel olarak, daha adil olabilir, ancak öncekinden daha eğlenceli olamaz. Varsayım doğruysa, budanmış aslan kendini bir kuzu ruhuna borç verirse, sonuçta biri kendini çukurda buluyor, kişi Alman çobanı ile değil, otlakta da ormandakilerden farklı bir şekilde davranıyorsa, onu bulabilir. Dünyada kendi başına bir barış yoktur. Bireysel durumlarda, sabır ve sevgi yardımcı olur. Kural olarak, kötülük zekanın araçlarına meydan okur ve aydınlanma, sevginin yanı sıra nefreti hafifletmekten başka bir şey yapmaz.

"Kardeş" derdi ki, kim ... ne de düşünmedim ... "konuşma," istiyoruz ". Sesi gururlu ve mütevazı gibiydi ve zaman zaman istenmeyen bir eğitim eyleminin sıcak alevi eşlik ediyordu. İlgili kişi, iç sesin kendisine, işine, kaderine inandığı bir kişi gibi, tutkuyla beni dinledi ve bunlara uydu. Kardeşlik eşitlik iddia etmedi, özgürlük vaat etmedi, adaletsiz ısrar etti, ne teşekkür ne de ödüllendirdi, ancak teslim oldu, ki bu tek başına insanlar ve kalıcı bir barış arasında değerli bir ilişki garanti ederdi. İstisna bile kuralı onaylar; Çünkü böyle bir toplumda yer almaya çalışanlar, toplumun nihayet tek başına katlanacağını ispatladılar: İşsiz, haksız yere salak veya kaçakçıyı bir inzivaya bırakacaklardı.

Bu arada beyler, neden beynimizi sallıyoruz? Ne "dost" ne de "insan" ne "yoldaş" ne de "kardeş" diyoruz, fakat sadece "beyler", baylar ve ne demek istediğimizi biliyoruz: ilgisiz bir birliktelik, aramızda farklılaşmak, sömürücülerin kısacası sözde bir toplum. Her toplum, kardeşlik olsun, sosyal olmayan çağımızda Ütopyalı olarak kabul edilir.

1922, 12 ***