- Yg. 1921, No. 20 -

Una confesión

1. Solicitud de alta. "Como ya no puedo conciliarlo con mis convicciones personales, después de mi próxima salida de la administración administrativa local, me llega la obligación de servicio a la Iglesia protestante de Württemberg, que asumí imprudentemente en ese momento y que ya había sido violada varias veces durante mi anterior actividad eclesiástica. Le pido al consistorio que quiera liberarme de este servicio al terminar mi empleo aquí.

Eßlingen, 5. Diciembre 1911
Erich Schairer,
Profesorado del Eßlinger Lehrerseminar ".

2. Fórmula del juramento. “Como asistente de pastor empleado (administrador parroquial), usted se compromete por lealtad en lugar de juramento: A su majestad real, nuestro más amable rey y señor, a ser leal y obediente, y cumplir con todas las obligaciones de su posición en la iglesia, la escuela y el cuidado pastoral de acuerdo con las disposiciones de las leyes y ordenanzas. , así como seguir las instrucciones de sus superiores con diligencia, diligencia y exactitud. En las conferencias de su iglesia y en la instrucción religiosa en particular, se adherirá a las Sagradas Escrituras y no se permitirá ninguna desviación del término doctrinal evangélico, ya que está especialmente contenido en la Confesión de Augsburgo. En el transcurso de tu vida tendrás cuidado de no ofender ni ofender, de buscar la satisfacción de tus superiores y el respeto y amor de la comunidad por una conducta impecable, humilde y filantrópica. Te esforzarás en todo por actuar como tu deber exige y te atreverás a responder al Dios omnisciente.

Eßlingen, el 21. Agosto 1909 t. E. Schairer.

De la Confesión de Augsburgo. “En primer lugar, se enseña y se sostiene al unísono que uno es un ser divino unificado ... y, sin embargo, hay tres personas en el mismo ser divino unificado ... También se nos enseña que después de la caída de Adán todas las personas ... son concebidas y nacen en pecados, no hay verdadera fe en Dios Podría tener por naturaleza que el mismo ... pecado original fue un verdadero testimonio y condenar a todos aquellos que no han nacido de nuevo bajo el eterno anorn de Dios, por lo tanto, no a través del bautismo. También se enseña que Dios el Hijo se hizo hombre, nacido de la pura Virgen María ... que sería un sacrificio no solo por el pecado original, sino también por todos los demás pecados, y expiaría la ira de Dios. De la misma manera: que el mismo Cristo descendió a los infiernos, verdaderamente resucitó de entre los muertos al tercer día, ascendió al cielo, sentado a la diestra de Dios ... Además, que el mismo Cristo Señor finalmente vendrá públicamente para juzgar a vivos y muertos ... De la Cena del Señor Así se enseña al Señor que el verdadero cuerpo y sangre de Cristo está verdaderamente presente bajo la forma de pan y vino en la Cena del Señor, y allí se distribuye y se toma ... También se enseña que nuestro Señor Jesucristo en el último día ... hombres impíos y demonios será condenado al infierno y al castigo eterno ...

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Cuando, recién salido de la universidad, me contrataron como "asistente parroquial" en el verano de 1909 y fui ordenado solemnemente en la Eßlinger Stadtkirche, apenas pensé en el contenido de la obligación anterior, aunque conocía la Confesión de Fe de Augsburgo. No me había aprendido la mayor parte de memoria para mis exámenes antes, por supuesto, sin haberlo aceptado ni por un momento. Trinidad, pecado original, encarnación del Hijo de Dios, muerte en sacrificio, viaje al infierno, resurrección, segunda venida, condenación eterna, metamorfosis en la Cena del Señor; todo eso fue superstición para mí, en el mejor de los casos un símbolo, pero no “verdadero”. Realmente no consideré que la creencia en estos "hechos de salvación" fuera decisiva en el ejercicio de la pastoral. Pero cuando comencé a ejercer mi oficio, pronto me metí en un desagradable dilema. Por un lado, me vi obligada a seguir metiéndome en la boca esas frases durante los actos oficiales, que para mí eran en realidad fórmulas vacías, y no me atrevía a omitir eso; por otro lado, tuve cuidado de no decir nada en los sermones y lecciones que no pudiera explicarme cuidadosamente. Así me encontré hablando las fórmulas litúrgicas, el credo, etc. Los semejantes aparecen cada vez más como un sacerdote lamentable y sin carácter, como un actor que ridiculizaba lo que era sagrado para los demás; mientras que en mi propio discurso estaba en parte consciente de que estaba violando mi obligación, ya que guardé silencio sobre lo que debería haber dicho, pero en parte traté de expresarme de tal manera que yo mismo pudiera entender algo por mis palabras que yo “creía “Mientras que la audiencia probablemente pensó en algo completamente diferente. Después de todo, eso era lo más vergonzoso para mí, porque hasta entonces había sido mi principal orgullo ser al menos un tipo honesto. Sentí que estaba interpretando una figura ambigua, que estaba entrando en un camino al final del cual podría haber perdido todo respeto por mí mismo. Después de 14 meses de actividad pastoral, rápidamente me apoderé de ella cuando se abrió el puesto de curador en una escuela de profesores. Lo recibí, contento de haber sido relevado de mis deberes en la iglesia por el momento. En ese momento conocí a Christoph Schrempf, leí sus escritos, escuché sus conferencias y pude hablar con él personalmente. Su personalidad fue una revelación para mí: expresó lo que había sentido medio inconscientemente hasta ahora, él había sacado las consecuencias que estaba a punto de evitar. Ahora prometí no usar bata en el futuro.

Cuando llegué a mi destitución del servicio de la iglesia, acreditando expresamente lo que yo mismo tenía que decir en perjurio alemán grave, esperaba al menos que las autoridades me reprocharan seriamente por esto: apertura tardía , Que paso Sr. Prelado X. - En realidad olvidé su nombre, solo recuerdo que murió - me pidió que retirara mi petición y me instó a no dar un paso tan radical. Primero debo presentar una solicitud de vacaciones, me gustaría dar uno, dos años de licencia; entonces podría pensar de nuevo. Me negué bruscamente; mi respeto por esta iglesia, que no solo no tropezó con el "perjurio", sino que más bien alentó al perjuro a continuar, había caído a cero.

Más tarde, a veces me preguntaron si no me había arrepentido de mi renuncia al ministerio pastoral. Cierto fantasma en mi propio pecho ya me ha susurrado aquí y allá: Burro, qué bien podrías tenerlo ahora, qué agradable podrías sentarte con tu familia en algún lugar de Hohenlohe, en uno de esos maravillosos pueblos antiguos, Oehringen, Waldenburg, Weikersheim, Langenburg. y cuáles son sus nombres, en cuyas paredes discurre este tiempo espantoso, ¡casi sin mojarlos! ¡Qué lindo es vivir en una casa parroquial tan fresca, detrás de ella el jardín de la casa parroquial de ensueño con bordes de verduras, albóndigas, lechos de espárragos y un cenador acogedor! Los pequeños asuntos oficiales se hacen fácilmente, tienes tus libros, tu vino en la bodega, tu alegre socialización con los dignatarios, veladas de bolos, a veces un juego inocente, una excursión, un paseo para cenar; Con calma, comodidad y tranquilidad, fluye tu vida por pistas familiares, inmerso en el estado de ánimo de Mörike y Gäweles. ¡Podrías haber tenido eso, lo perdiste, triple ganado!

Sí, dejé que todo nade. Pero no me he arrepentido, ni por un segundo.

1921, 20