- Yg. 1921, n ° 20 -

Une confession

1. Demande de libération. "Comme je ne peux plus le concilier avec mes convictions personnelles, après ma prochaine démission de l'administration locale, l'obligation pour le service de l'Église protestante de Württemberg, que j'ai assumée imprudemment à l'époque et qui avait déjà été violée à plusieurs reprises lors de mes précédentes activités dans l'église, me revient. Je demande au consistoire de vouloir me décharger de ce service à la fin de ma mission ici.

Eßlingen, 5. Décembre 1911
Erich Schairer,
Professeur de l'Eßlinger Lehrerseminar. "

2. Formule du serment. «En tant qu'assistant du pasteur employé (administrateur de la paroisse), vous vous engagez par loyauté au lieu de serment: à sa majesté royale, notre roi et seigneur le plus gracieux, à être loyal et obéissant, et à toutes les obligations de votre position dans l'église, l'école et la pastorale conformément aux dispositions des lois et ordonnances , ainsi que de suivre les instructions de vos supérieurs avec diligence, diligence et exactitude. Dans vos conférences à l'église et votre instruction religieuse en particulier, vous adhérerez aux Saintes Écritures, et vous ne vous autoriserez pas à vous écarter du terme doctrinal évangélique, tel qu'il est spécialement contenu dans la Confession d'Augsbourg. Au cours de votre vie, vous prendrez soin de ne pas offenser ou offenser, de rechercher la satisfaction de vos supérieurs et le respect et l'amour de la communauté par une conduite impeccable, humble et philanthropique. Vous vous efforcerez en tout d'agir selon votre devoir et vous oserez répondre au Dieu omniscient.

Eßlingen, le 21. Août 1909 t. E. Schairer.

De la confession d'Augsbourg. «Tout d'abord, il est enseigné et maintenu à l'unisson que l'on est un être divin unifié ... et pourtant il y a trois personnes dans le même être divin unifié ... On nous enseigne également qu'après la chute d'Adam, tout le monde ... est conçu et né dans les péchés, pas de vraie foi en Dieu pourrait avoir par nature que le même ... le péché originel puisse être un vrai témoin et condamner tous ceux qui ne sont pas nés de nouveau sous l'ore éternelle de Dieu, donc pas par le baptême. Il est également enseigné que Dieu le Fils est devenu homme, né de la pure Vierge Marie ... qu'il serait un sacrifice non seulement pour le péché originel, mais aussi pour tous les autres péchés, et expier la colère de Dieu. De même: que le même Christ est descendu en enfer, est vraiment ressuscité des morts le troisième jour, est monté au ciel, assis à la droite de Dieu ... De plus, que le même Seigneur Christ viendra enfin publiquement pour juger les vivants et les morts ... De la Cène du Seigneur Le Seigneur apprend ainsi que le vrai corps et le vrai sang du Christ sont vraiment présents sous forme de pain et de vin dans le repas du Seigneur, et là, ils sont distribués et pris ... Il est également enseigné que notre Seigneur Jésus-Christ au dernier jour ... des hommes et des démons impies sera condamné à l'enfer et au châtiment éternel ...

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Quand, tout juste de l'université, j'ai été embauché comme «assistant de paroisse» à l'été 1909 et ordonné solennellement à l'Eßlinger Stadtkirche, je n'ai guère pensé au contenu de cette obligation donnée ci-dessus, même si je connaissais la Confession de foi d'Augsbourg. Je n'avais pas appris l'essentiel par cœur pour mes examens depuis trop longtemps, bien sûr sans l'accepter moi-même un instant. Trinité, péché originel, incarnation du Fils de Dieu, mort sacrificielle, voyage de l'enfer, résurrection, seconde venue, damnation éternelle, métamorphose au Dîner du Seigneur - tout cela était une superstition pour moi, dans le meilleur des cas un symbole, mais pas «vrai». Je n'ai pas vraiment considéré la croyance en ces «faits de salut» comme décisive dans l'exercice de la fonction pastorale. Mais quand j'ai commencé à exercer mon bureau, je me suis vite retrouvé dans un sale dilemme. D'une part, j'étais obligé de continuer à mettre ces phrases dans ma bouche lors d'actes officiels, qui pour moi n'étaient en réalité que des formules vides, et je n'osais pas omettre cela; par contre, j'ai pris soin de ne rien dire dans les sermons et les leçons que je ne pourrais pas représenter soigneusement à moi-même. C'est ainsi que je suis tombé sur les formules liturgiques, le credo, etc. Les semblables apparaissent de plus en plus comme un prêtre pitoyable et sans caractère, comme un acteur qui ridiculisait ce qui était sacré pour les autres; alors que dans mon propre discours j'étais en partie conscient que je violais mon obligation, puisque je gardais le silence sur ce que j'aurais dû dire, mais en partie j'ai essayé de m'exprimer de telle manière que je pouvais moi-même comprendre quelque chose par mes mots que je «croyais «, Alors que le public pensait probablement quelque chose de complètement différent. Après tout, c'était la chose la plus embarrassante pour moi, car jusque-là, c'était ma principale fierté d'être au moins un gars honnête. Je sentais que je jouais une figure ambiguë, que je m'engageais sur un chemin au bout duquel j'aurais peut-être perdu tout respect pour moi-même. Après 14 mois d'activité pastorale, je m'en suis rapidement emparé lorsque s'est ouvert le poste de conservateur dans un institut pédagogique. Je l'ai reçu, heureux d'avoir été relevé de mes fonctions dans l'église pour le moment. À ce moment-là, j'ai connu Christoph Schrempf, lu ses écrits, entendu ses conférences et pu lui parler personnellement. Sa personnalité a été une révélation pour moi: il a exprimé ce que j'avais ressenti jusqu'à présent à moitié inconsciemment, il avait tiré les conclusions que j'allais éviter. J'ai maintenant juré de ne plus porter de robe à l'avenir.

Lorsque je suis venu pour mon renvoi du service religieux, accréditant expressément ce que j’avais moi-même à dire en parjure grave, je m'attendais au moins à ce que les autorités me le reprochent sérieusement - ouverture tardive , Que s'est-il passé? M. le prélat X. - J'ai en fait oublié son nom, je me souviens seulement qu'il est décédé - m'a demandé de retirer ma pétition et m'a exhorté à ne pas prendre une mesure aussi radicale. Je devrais d'abord faire une demande de congé, j'aimerais donner un congé de deux ans; alors je pourrais réfléchir à nouveau. J'ai refusé brusquement; mon respect pour cette église, qui non seulement ne s'est pas heurté au "parjure", mais a plutôt encouragé le parjure à continuer, était tombé à zéro.

Plus tard, on m'a parfois demandé si je n'avais pas regretté ma démission de la pastorale. Un certain fantôme dans ma propre poitrine m'a déjà chuchoté ici et là: Âne, à quel point pourriez-vous l'avoir maintenant, comment pourriez-vous vous asseoir avec votre famille quelque part à Hohenlohe, dans l'une de ces merveilleuses vieilles villes, Oehringen, Waldenburg, Weikersheim, Langenburg et quels sont leurs noms, sur les murs desquels s'écoule ce temps affreux, presque sans les mouiller! Comme il est agréable de vivre dans un presbytère aussi frais, derrière le jardin du presbytère de rêve avec des potagers, des buissons, des parterres d'asperges et une tonnelle douillette! La petite affaire officielle se fait facilement, vous avez vos livres, votre vin dans la cave, vos bonnes rencontres avec les dignitaires, vos soirées de bowling, parfois un jeu innocent, une excursion, une promenade pour le dîner; Vivez tranquillement, confortablement et tranquillement votre vie sur des pistes familières, immergées dans l'ambiance Mörike et Gäweles. Vous auriez pu avoir ça, vous l'avez perdu, triple bétail!

Oui, je laisse tout nager. Mais je ne l'ai pas regretté, pas une seconde.

1921, 20