Vydavatel a novinář jako Erich Schairer je dnes těžko představitelný. Jeho krédo bylo: boj proti církvi, kapitalismus, za veřejnou službu a spravedlnost. Na začátku 1937u nacisté uvalili na svou profesi zákaz a 1946 se stal spoluautorem „Stuttgarter Zeitung“. Na 21. Do října 2012, on by byl 125 roky starý.

Z KURT OESTERLE

Jeho kariéra začíná zlověstnou „bílou mezerou“: na konci 1919u je Dr. med. Erich Schairer šéfredaktor novin Heilbronn Neckar, nástupce svého přítele Theodora Heussa. Nějakou dobu mezi Schairerem a jeho vydavatelem docházelo k rozporům. V článku k prvnímu výročí listopadové revoluce píše Schairer, že Německo se stalo slušnou demokracií, ale při realizaci sociální spravedlnosti se jeden nedostal za „ohromující začátek“. V liberálním Heilbronnu je to duch socializace. Schairer se vzdává polemizováním proti „bodavé legendě“ pravice - tento článek se již neobjevuje, vydavatel ho utiskuje. Schairer se hodí. List se objeví s mezerou na něm; viditelné z dálky: známka cenzury. Pro Schairera je to závěrečná zkouška, odhalila se skutečná rovnováha moci v mladé republice, může se jí vzdát.

Tři dny měl sekat dřevo doma, v každém ohledu hrozila tvrdá zima. Schairer se rozhodla založit vlastní noviny. Hodina se zdála příznivá, všude byl nový začátek, odjezd, touha po změně. Demokratická republika potřebovala novinářský doprovod. A Erich Schairer jí nabídl jeden: Sonntags-Zeitung. Kritický, vzpurný, tiskový experiment. Na 4. Leden 1920 se poprvé objevil, čtyřstranný, v berlínském formátu, v edici 1000er a za cenu 25 Pfennig. Vysoce politický podnik, ale také akt k obnovení důstojnosti cenzurovaného novináře.

Weimarská republika vytvořila svůj vlastní typ novináře - politicky a literárně, analyticky a ironicky. Samozřejmě, směs těchto čtyř temperamentů byla individuálně vyslovována; Carl von Ossietzky, Kurt Tucholsky nebo Theodor Wolff studovat. Nebo na dnes už téměř zapomenutého novináře Ericha Schairera, který žil od 1887u po 1956 a tři velká jména, pouze usuzuje, že nebyl jedním z primárně vnímaných novinářů hlavního města, ale jednal v provincii.

Laconic, šokující, provokativní, dokonce poetický - to byly Schairerovy registry. Poté, co upustil atomovou bombu v Japonsku, napsal o „pohřešovaných lidech, kteří jsou foukáni na atomy ...“ Prostřednictvím novinářů, jako je on, novinový průmysl po 1945u kořen bohaté a rozvinuté demokratické tiskové krajiny první německé republiky. „Graveler“, „kreativní rebel“, „zrozený novinář“, je v literatuře povolán ke svému životu a práci (stále se doporučuje Bude škrabka informovaný portrét). Tyto legendy vznikly souběžně s Výmarskou republikou, během níž se Schairer stal nejoblíbenějším novinářem v jižním Německu.

Erich Schairer byl na 21. Říjen 1887 narozený v Hemmingenu, Oberamt Leonberg. Syn pietisticky vzdělaného učitele je dobře známou cestou z: Blaubeurer Seminář přes Tübingen pin ve Württemberské farnosti. 1905 přestěhoval Schairera do Tübingenu a působil jako „Gazettier“ ve federálních novinách jeho sdružení "Roigel", promoval a stal se ve svém rodném městě farářem 1909. Téměř jako vikář by byl vtažen do bližšího Lustnau, ale okamžitě napsal na konzistenci: „Je mi líto, že jsem ulevil převodu do Lustnau, pak jsem znám.“ Krátký, suchý, tupý - to by také mělo odlišit novějšího stylistu novin. Požádá 1911 o jeho propuštění. Fara se mu nezdá být tím pravým místem k přestavbě zeitgeisty a téměř se diví, proč to trvalo tak dlouho.

Schairer na chvíli dojíždí mezi politikou a žurnalistikou; oba by mohli být pro profesionálního expresionisty vhodným profesním oborem - je také vášnivým debatujícím. Vezme 1912 Reutlinger Generalanzeiger jeho první redakční kancelář.

Nyní dorazil: „Rád cítím tiskařskou barvu. Dvojitý rotační stroj je něco úžasného! Zůstáváme tak. “Bezvýznamné, že se později stal soukromým tajemníkem liberálního vůdce Friedrich Naumann špetka politiky - v žurnalistice našel svou vášeň.

Když první světová válka začala ve stejném roce, bylo zřejmé, že Schairer byl ještě dítě své doby. Jásal hurrapatriotischem, i když jen ve středním objemu. Jako spisovatel a organizátor se musel vypořádat s imperiální orientační politikou „Německo-turecká asociace“ několik let působil jako výkonný ředitel. Ale divné: Schairer se i v této době viděl jako socialista a demokrat. A po skončení války zůstal sociálním reformátorem v naumannovském smyslu, jen se vzdal možnosti politiky národní moci.

Schairer byl přeměněn z expanzionisty na pacifistu, z mírumilovného demokrata na levicovou republikánskou komunitu. Zásadní změna, tolik v této době, jen to, že ji Schairer provedl zvlášť rychle a radikálně.

Tento radikalismus byl snad výsledkem jeho pietistického, přísně sebevědomého vzdělávání; Předpokládá se, že něco je třeba cítit, když Schairer spekuluje o politickém člověku své doby, který tak potřebuje stěží zavedenou republiku a ranně zavražděného socialistu Kurt Eisner pro něj: „Naše tragédie,“ říká nedělní noviny 1925, „máme muže charakteru, ale nejsou politici. A máme politiky, ale s příliš malým charakterem. Chybí správná slitina. “

Schairerův orgán, Sonntags-Zeitung, který se poprvé objevil v Heilbronnu a později v městském, lépe propojeném Stuttgartu, měl vždy výrazný důraz na hospodářskou politiku. V tom se lišila od levicových zpravodajských listů, jako je světová scéna, akce nebo bouře, jejichž hlavními koníčky byly kultura a politika.

Schairer psal pro obecné dobro, pro spravedlivé mzdy a ceny, socializaci surovin a velkovýrobu, pro zákon o ústavních pracích a spolurozhodování. Malí lidé byli k němu milí a hodní. Spolu s Hermannem Hessem, Maximem Gorkim a velkým karikaturistou Hansem Gernerem byli mezi jeho volnými zaměstnanci tržní ženy, řemeslníci a zemědělci, k nimž se často přidával. jak bylo vysloveno v nedělních novinách. Freigeister i pastoři si přečetli Schairera, i když nyní vyrovnal svůj list a poté opustil církevní formy.

Za dvanáct let se oběh týdeníku z 2000 čtyřikrát zvýšil. Přibližně dvě třetiny oběhu 1933u směřovaly do severního Německa - Hamburk a Lipsko, Kolín nad Rýnem a Magdeburg byly hlavními místy nepochybně jižních německých novin; také ve Skandinávii, dokonce i v USA, byly prodávány noviny bez reklam - pouze v Bavorsku: bez náznaku.

Schairers Wochenblatt chtěl vytvořit kriticky realistický obraz času, kromě svých pokračujících ekonomických témat, s články o weimarských patologiích militarismus, antisemitismus, objevující se nacismus. 1931 svedl Schairera, aby převzal redakční radu St. Gallen Volksstimme a prodal svůj vlastní papír, i když se smluvně zaručeným právem na výkup. K hrůze své rodiny jej brzy využil a přesunul se z bezpečného Švýcarska zpět do nejistého Německa: Neměl rád práci svých nástupců, s levými dětskými věcmi a slogany KPD, řekl, že Hitlera nelze porazit.

Toto novinářské Sisyfos se však nepodařilo zvládnout, ačkoli nedělní noviny se po 1933 mohly držet s neupravenými Schlingerkury ještě chvíli. Mnoho zaměstnanců brzy muselo uprchnout, jiní přišli do koncentračních táborů a věznic. Sám Schairer často přijímal návštěvu gestapa a znovu a znovu byl papír zakázán - a když vyšel, byl to jen XXX, místo Schairerova jména. Občas přeskočil - mazaný v jednání s cenzurou - zcela na články a do listu vložil pouze mluvící klasické citace. Když mu nacisté lhostejně nabídli hlavní redakční příspěvek, napsal: „Děkuji za ovoce a tropické ovoce!“ - což samozřejmě bylo odmítnutí.

Nakonec byly nedělní noviny 1936 zakázány; Schairer přišel jako cestovatel vína a Reichsbahngehilfe na kolech - 1945 nebyl nejmenší hnědý šplouchnutí na jeho saku.

Začátkem 1946, Erich Schairer, 59, jel do Tübingenu, aby se ujal svého místa jako vedoucího člena "Tagblatt" soutěžit. Bylo by pro něj lepší, Stuttgartská vojenská vláda nakonec rozhodla o udělení licence na nedělní noviny - nic se však neděje. Schairer by se mohl podílet na tvorbě novin také v [...] Lindau, ale nakonec slíbil Tübingenu, aby se vyhnul „sedění mezi dvěma židlemi“ nebo „vdávání se tří nevěst“ jako jeho dcera, novinářka Agathe Kunze, jednou řekl.

Schairer znal Tübingena, zde studoval, spojení „Roigel“ patří a, na swabian-sturschädelig, na Filozofické fakultě - až do dnešní doby unikátní - prosazovalo dizertační práci z novinářské historie: „Schubart jako politický novinář“, jeho tělo a purpurové téma.

Jeho první úvodník je na 16. Leden 1946 v listu; mentálně, a tedy lingvisticky jasný, šel do práce, která byla všude stejná: rekonstrukce, morální, politická, materiální. „Běda nám, kdyby tisíciletí pana Hitlera trvalo déle než dvanáct let,“ píše, který riskoval, že všechno, co 1932 ztratil v boji za svobodu a republiku. Nebo podle tradice čtyřiceti osmi let, které miluje: „I tento lid se naučí ovládat sebe sama.“ Aby se však vytvořily podmínky, elity by se nikdy neměly znovu dostat k moci, což je tak hanebné na vzestupu Hitlera. selhal. Při rekonstrukci musí být spravedlivé, „i když staré podmínky vlastnictví jsou trochu nestabilní“.

Tato myšlenka odpovídala myšlence na veřejné služby, kterou Schairer obhajoval od první světové války - s níž chtěl překonat kapitalismus, i když se nevzdal své liberální koncepce společnosti. Schairer nebyl hodinový komunista, ale spíše idealistický demokratický socialista. To se odráží také v komentáři v Tübingenu, ve kterém požaduje budoucnost „nestranického politického tisku“ a obrátí se proti apolitickému tisku Generalanzeiger svými „reklamními plantážemi“.

Jedenáct let po skončení druhé světové války zemřel, 68, starý, nyní pravděpodobně dobře jmenovaný spolu-redaktor Stuttgarter Zeitung. Myslel na všechno, dokonce i na „zálohy na nekrolog“. [...] Když byl nevyléčitelně nemocný a už se nemohl vyhnout návštěvě jedné z nenáviděných klinik, říká se, že se zasmál: „Každý, kdo jde do nemocnice, je v něm zabit.“ Tentokrát měl pravdu.

taz. o víkendu 27. října 10, s. 2012