Pacifisme er nødvendig

Bertha von Suttner, (* 9 juni 1843 i Prag, † 21 juni 1914 i Wien), pasifist, fredsforsker og forfatter. 1905 er den første kvinde, der tildeles Nobels fredspris.

- Yg. 1925, No. 12 -

Ordet pasifisme har intetsteds en dårligere lyd end i Tyskland. Clever hævder, at det stammede fra de tyske pasifisters ensidighed. Å nej; modviljen ligger i den tyske mentalitet i den Wilhelminiske æra. Hvert ord imod krig og mellemstatlig forståelse og international voldgift og nedrustning har her en feminin karakter; her i det land, hvor indtil meget for nylig fødedygtighed var blevet stimuleret af de populære taler fra militære romantikere. 

Den mistillidsånd, der blæser over Rhinen, er måske mere underbygget, end endog tyske pasifister ønsker at tro. Bestemt: denne mistillid er forblevet stort set den samme siden 1918; Ligegyldigt hvem der var ved roret hos os. Men er det måske ikke fordi disse regeringer enten ikke gjorde noget eller ikke kunne gøre meget for at vise verden, at ånden i 1914 aftager? 

En lige linje går fra den første Haag-konference i 1899 til forbeholdene om at blive medlem af Folkeforbundet. På det tidspunkt var det allerede de involverede magters opfattelse, at "en begrænsning af de militære byrder, der undertrykker hele menneskeheden, er yderst ønskelig." står på ingen måde over for udmattelse og undergang. ”Dermed blev konferencens hovedpunkt bragt til en fiasko. På den anden konference i 1907, da det kom til oprettelse af en permanent voldgiftsret, var Tysklands nej igen afgørende for det ynkelige resultat. Fra da af går den katastrofale omgruppering i europæisk politik. Instrumentet til forståelse og mægling blev forhindret, og Wilhelm's udslæt førte til konflikter. Der er led i en kæde, springet til Agadir, den fulde fuldmagt til Østrig, indbruddet i Belgien, de voldelige fredsaftaler i Brest-Litovsk og Bukarest. 

Kun på et tidspunkt opgav vi linjen i vores voldspolitik og stod op for retfærdighed og retfærdighed: da vi blev tvunget ind i den skammelige Versailles-traktat. Han er, vi ser det i dag bedre og bedre, mindre et produkt af meningsløst had end en udstrømning af fransk frygt. At komme ud af mistillidsånd, som vi så utrætteligt har næret under William II. Den, der så stædigt nægter nedrustning og voldgift og er afhængig af sit nøgne sværd, der har så lidt tillid til den første håbefulde begyndelse af en velorganiseret organisation af internationale forbindelser, bør ikke blive overrasket, hvis vanskelighederne med at forstå hans virkelige vanskeligheder tårn høje hoper sig op, og når hans appel til loven falder i mistillid. 

I kampen mod Versailles-traktaten er det såkaldte skyldspørgsmål markant frem for de påståede ubesvarede byrder (2 1 / 2 milliarder er øremærket som den højeste årlige betaling, omkring 6 milliarder om året for alkohol og tobak) ). Den nøgne erklæring, som vi angreb først, er blevet omdannet til løgnen for tyskernes eneste skyld i krigen, som der ikke er nævnt i fredsaftalen. Men kampen har et meget bredere mål. Ikke kun ønsker man ikke at være skyld i de omkomne, men han ønsker også at bevise, at tysk politik var den rigtige før krigen, at de andre havde skylden for verdenskrigen. Konsekvenserne af at afværge Haag-konferencerne bruges til at sige: se, de var ikke seriøse med deres snak om fred. Hvis nogen har sagt noget, der passer til den uskyldige løgner i uønsket, bliver det trukket til den store renvask. 

I mellemtiden har det længe været klart i verden udenfor, i hvilken udstrækning det kejserlige Tyskland skal finde sig skyldig i verdensforbrænding. Kun vi ved stadig ikke det. Vi appellerer fortsat til verdens samvittighed; der er intet mindre tro på en lovpolitik end i os. Vi har ikke modet til at stoppe voldspolitikken. Vores håb er stadig stille med hende. 

En lidt sjov Ruhr-krig er stadig mere sandsynlig for os end afviklingen af ​​nogle leveringsrestancer. Hver gang din egen eller en udenlandsk regering vil have noget i retning af forståelse, og når andre, styrket af den chauvinistiske opbakning, har udnyttet det, tilgir 1914erne: her ser du, dumme fredselskere. Og hvis man som professor Förster har modet til at være åben, er hele pakken efter ham. Fordi de mener, at politik og moral ikke er forenelige. Fordi de er vant til tricks fra deres hemmelige diplomati. Fordi erhvervsliv og politik stadig fungerer så godt med dem. 

Pacifisme er nødvendig. Der er behov for solidaritet. Virksomheden skal gå ud af politik og moral, anstændige holdninger ind i den. For og for intet andet kæmper de meget misforståede skovrydere. Har han ikke ret? 

Der er ingen ærlig politik uden bevidsthed om tilknytning, og der er ingen tilknytning blandt erhvervspolitikere. Der er ingen tillid, medmindre nogen begynder at retfærdiggøre det. Og der er situationer, hvor kun modet til at stole på lidt kan hjælpe. Vi er i en sådan. Den civiliserede verden står over for det øjeblik, hvor den skal forme kaos. Det historiske øjeblik opfordrer verdensorganisationen. 

1925, 12 · Hermann Mauthe 

Delikate sind.

I ”Selbsthilfe”, avisen for People's Rights Party, sår hr. WP utilsigtet nogle læsere med sin spidse pen. Redaktionen føler sig tvunget til at meddele, at læserne "selvfølgelig ikke er ment". Er det ikke hele vores presses skyld, at læserne aldrig menes? Og den hæderlige læserskabs fejl ved at føle sig så sjældent ramt? 

1929, 36