O crime alemão

Vê claramente quem vê de longe;
Misty, que participa.

Lao Tzu

[StZ vom 31.12.1946] O professor Friedrich Wilhelm Förster, o conhecido pedagogo e pacifista, publicou um ensaio sobre "Preliminares morais de paz com a Alemanha" no "Neue Zürcher Zeitung", no qual advertia os Aliados contra a confiança na Alemanha e levá-lo para o círculo de nações antes que ele realmente tenha visto e se arrependido de seu gigantesco crime e moralmente reformado. Por enquanto, nada ainda está para ser descoberto. "Quando você soube que um ladrão cruel e seus cúmplices, um ano após a prisão, e sem o menor sinal de mudança de coração, serão seriamente convidados (ou seja, Proposta pan-europeia de Churchill, o Red.), juntamente com suas vítimas, para fundar um clube para a proteção da ordem pública? "

Förster cita uma palavra de General Haushofer do ano 1941 a um jornalista americano: "Você pode ter certeza de que, no caso de uma derrota desde a primeira hora após o cessar-fogo, pensaremos dia e noite em nada além da preparação da próxima guerra". alemão. Os criminosos e seus seguidores cegos não se arrependeram de nada e desistiram de nada; eles estavam determinados a retomar seu plano o mais rápido possível "por outros meios e aliados".

Por isso, era absolutamente necessário tratar severamente a Alemanha, privá-la dos fundamentos materiais e espirituais de um ataque, para destruir principalmente sua indústria de guerra e impedir qualquer propaganda da velha ordem, e nenhum dos agentes comprometidos da velha Alemanha. Para deixar o cargo e a honra. Tudo se perde se "a prática atual continuar e os Aliados competirem pelos alemães, mesmo que sejam nazistas ou pangermanistas".

O professor Förster concorda ou não com seu pessimismo? Não é fácil responder a essa pergunta.

É verdade que os nazistas na Alemanha não são erradicados; que seu espírito vive, especialmente em alguns lugares importantes, na economia, no judiciário e nas universidades; que eles são quase intocáveis ​​e só entendem a violência.

O fato de a maioria dos alemães já estar pensando em se preparar para a próxima guerra é sem dúvida muito ignorado. Mas a maioria queria o último ou o penúltimo? Guerras sempre foram feitas por minorias. As maiorias as seguiram e aqueles que não têm medo de enfrentar a realidade concordam que ainda hoje a maioria do povo alemão não seria capaz de impedir uma guerra na qual uma minoria seria poderosa o suficiente para começar; mesmo que a maioria hoje a rejeite amplamente, que deseja ou espera uma guerra.

A grande tarefa política das potências aliadas é impedir uma nova guerra na qual os elementos nazistas na Alemanha possam esperar novamente hoje. A condição para isso é que os Aliados concordem entre si; que eles conseguem continuar a equilibrar pacificamente os conflitos de interesse entre eles, que o nazismo derrotado acredita que eles podem esperar. Isso tiraria o vento de suas velas; Obviamente, ele não pode mais iniciar uma guerra enquanto a Alemanha estiver ocupada pelas potências aliadas. Ele pode não morrer da noite para o dia, mas lentamente com o tempo, porque seria privado do solo do qual poderia se alimentar.

Se Herr Förster está no caminho certo com sua abordagem moralizante e com sua receita pedagógica de rigor permanece uma questão em aberto. Consideramos o nacionalismo com um sinal negativo, ao qual sua atitude o seduz, tão errado quanto o positivo. O velho Abraão, que queria salvar Sodoma e Gomorra, mesmo que tivesse apenas cinco justos em seus muros, provavelmente não era apenas um amigo dos humanos, mas também um político melhor.

Hoje, todos pagamos pelo que os nazistas fizeram. Isso está em ordem. Mas não queremos ser agrupados com os nazistas, como Förster; e os sermões morais não são tão educacionais quanto parece o famoso pedagogo. Pode ser que o rigor coletivo demais no tratamento de um povo derrotado tenha provocado o oposto do efeito pretendido: aumento do nacionalismo, diminuição do nazismo.

Portanto, poderia ter sido melhor se Herr Förster, um pouco menos do Antigo Testamento, tivesse encontrado tons suaves e tivesse aconselhado os Aliados a não castigar os nazistas militantes na Alemanha com escorpiões em vez de varas, mas ser misericordioso com os meros seguidores e os muitos outros, cuja única culpa é que eles ainda estão vivos.

“A nação alemã não”, escreve Förster, “cometeu um crime coletivo gigantesco que é inigualável em toda a história da humanidade?” Certamente, foi um crime enorme que havia acontecido; quase tão grande quanto um Genghis Khan ou Tamerlane. Mas pode-se dizer que a "nação alemã" o cometeu, milhares e milhares dos quais podem afirmar e provar que não foi cometido por eles, mas por eles?

Stuttgarter Zeitung, 31. 12. 1946