Christoph Schrempf para a memória

Seis anos se passaram desde a morte de Christoph Schrempf. Se tivesse acontecido a ele como GB Shaw sobreviver, hoje ele teria noventa anos e os jornais trariam artigos sobre ele: não porque ele era Christoph Schrempf, mas porque ele tinha noventa. Em uma idade muito avançada, até os contemporâneos desconfortáveis ​​se tornam veneráveis.

Como Schrempf agora está morto, quase parece que ele já o havia esquecido. Seus livros não são comprados muito, você ouve. As pessoas têm interesses diferentes. Ele não era um nerd, aquele pastor pietista e deposto original que se recusou a aceitar o Credo e passou a vida inteira pensando em seu relacionamento com Deus, em vez de deixá-lo ser um bom homem? Esse teólogo, que levou sua profissão tão a sério que acreditava, pelo menos em questões religiosas, que não deveria haver desonestidade sancionada por acordo tácito, nenhuma regra de convenção, no bom alemão: nenhuma mentira, mesmo que pareça piedosa? Quem tem tempo para a teologia hoje e o desejo de tais discussões?

Talvez, ou deveríamos dizer: espero que aconteça novamente que as pessoas tenham tempo e vontade de levar a sério as "últimas coisas" a sério. Daqui a dez, vinte, trinta anos; então Christoph Schrempf será um dia redescoberto e comemorado como um grande pensador religioso. Seu exame cuidadoso do cristianismo tradicional fará uma sensação, não apenas em seu conteúdo, mas principalmente em sua forma particular: Schrempf é o primeiro teólogo a superar o método escolástico em seu campo.

Enquanto na ciência, por exemplo, a objetividade, o distanciamento da tradição e a autoridade pessoal há muito são permeados e tomados como garantidos, as chamadas humanidades ainda estão navegando no impasse da tradição aceita e dos conceitos obsoletos. Eles são, como diz Schrempf, uma continuação das opiniões existentes com um olhar de soslaio para o assunto, em vez de ir ao contrário, no máximo com um olhar de soslaio para as opiniões que já existem sobre eles. Este é o método do anti-escolástico e anti-romântico Schrempf. O que os outros, o que os antecessores disseram sobre Deus e o mundo, eles a chamam como deveriam, só toma conta dele depois que ele investigou o assunto e se tornou claro sobre eles. E nesta investigação não há piedade para ele, nenhuma consideração de qualquer espécie, nenhuma parada em qualquer barreira, exceto a estabelecida para a própria cognição. A teologia realmente se tornou uma ciência em Schrempf, um contraste entre teologia e filosofia não existe mais para ele. Os termos inerentes a cada um não são mais diferentes, mas têm novo conteúdo. "A religião para no relacionamento com o Deus real; o relacionamento com o Deus real termina na religião ".

Entende-se que não cabe a todos se mover neste ar. Se você ousar fazê-lo, recomendamos a seleção de três volumes das obras coletadas de Schrempf, que Otto Engel publicou há algum tempo [1950 ...] no Frommann'schen Verlag: “Religião sem religião”, preço 24 DM; se você não tem tanto dinheiro, leia “Menschenlos” (5 DM) de Schrempf ou “Vom public Secret des Lebens” (6 DM), também da editora Frommann.

Projeto Stuttgarter, 1950, 98