A socialização da miséria

- Yg. 1923, No. 35 -

É uma pena da burguesia que está afundando. Muitas senhoras já não podem pagar uma empregada, têm que dar uma mão em todos os lugares. Toda a vida é absorvida na luta pela preservação da vida; todos os interesses mais altos estão por trás das preocupações com ninharias. Isso é horrível! A vida não tem sentido a longo prazo, você a desgasta, usa as melhores forças, torna-se monótona e monótona e sem energia.

Isso soa em muitas variações dos jornais burgueses. Você sente de vez em quando o que é angústia. E você já está lamentando. Já se grita com sensibilidade. Agora, como alguém sente em seu próprio corpo o que é preciso para viver anos na miséria, aponta-se para o inferno que está oculto em uma vida escassa. Infelizmente, ainda não parece que se tire conclusões disso em termos de nossa ordem econômica ou melhor, desordem. Você pensa em primeiro lugar!

Há décadas o proletariado vive uma situação em que os círculos burgueses estão ameaçados de “afundar”. Seu esforço para sair desta vida indigna foi terrivelmente ressentido e o termo luta de classes foi escolhido para isso. Agora caímos nesta luta de classes, o que deveria significar luta por uma existência digna. E é conduzido de forma muito mais unilateral do que o proletariado. Pois, em sua luta, o proletariado colocou diante de si uma imagem de uma ordem social justa; mas hoje a burguesia sofredora só pensa em trazer de volta a vida do velho. Lá se luta pela abolição dos privilégios, aqui pela preservação deles.

É por isso que o cenário da pequena burguesia não goza de simpatia porque é totalmente impensado. E é disso que se trata. Se alguém permaneceu no início desta república agora tão amaldiçoada ao lado do povo trabalhador, levantou o proletariado socializando a economia, hoje não ameaçava afundar. Não era procurado. Porque a miséria estava no futuro distante, apesar da revolução. Agora, um é feliz por perecer em si mesmo.

Mas o declínio reunirá esse povo em suas várias partes, tão pouco quanto a ascensão antes questionável. Hoje eles se chocam com sua miséria material e moral, e não há realmente nenhum som bom. Ela podia economizar apenas um pouco de empatia com a situação do outro; mas eles ainda não aprenderam que, pois, como eles estão lamentando para nós, eles mesmos já estão expostos à miséria. Também se pode concluir que geralmente não é esmagador.

1923, 35 · Frida Leubold